السيد القحطاني يناقش السيد محمود الحسني في كتابه الدجال

[الشهاب الثاقب]

اخي الراسل
السلام عليكم
اذا حاولت ان تبين بالروايات بأن الدجال شخص وليس دولة حتى تنقض على السيد الحسني وتقول كلامه فيه تناقض
فإني اطلب منك ان ترد على هذه الروايات التي تثبت ان الدجال ليس شخص وهي


عن النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله وسلم): ((… مكتوب بين عينيه (الدجّال) ، كافر ، يقرأه كل مؤمن ، كاتب وأُمي))( [60]) .والسؤال: هل الشخص الذي تقصده مكتوب بين عينيه كافر
)

سئل رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ما آية الدجّال ؟
قال(صلى الله عليه وآله وسلم): ((يسمع له ثلاث صيحات ودخان يملأ ما بين المشرق والمغرب ، فأما المؤمن فيصيبه زكمة ، وأما الكافر فيصير مثل السكران يدخل في منخريه وأذنيه وفيه ودبره ، 0000 )( [144]).والسؤال :اذا كان شخص فما معنى الصيحات والدخان الذي يملأ الارض
)

قال الأصبغ بن نباته: يا أمير المؤمنين ، مَنْ الدجّال ؟
قال(عليه السلام): ((… بين عينيه مكتوب كافر… يخوض البحار وتسير معه الشمس ، بين يديه جبل من دخان ، وخلفه جبل أبيض يرى الناس أنه طعام ، يخرج (حين يخرج) في قحط شديد…))( [158]) . والسؤال :اذا كان شخص فكيف يخوض البحار وما معنى بين يديه جبل من دخان وجبل ابيض؟
)

عن الصادق الصدوق(صلى الله عليه وآله وسلم): (( بين أذني الدجّال أربعون ذراعاً… يقول أنا ربّ العالمين… ويأتي النذير إلى الذين فتحوا القسطنطينية ومن تآلف من المسلمين ببيت المقدس ،0 والسؤال: هل يوجد شخص بين اذنيه اربعون ذراع؟
)

عن إمام الموحدين(عليه السلام): ((… الدجّال عينه اليمنى ممسوحة ، والعين الأخرى في جبهته تضيء وكأنها كوكب الصبح… يخوض البحار وتسير معه الشمس ، بين يديه جبل من دخان ، وخلفه جبل أبيض يرى الناس أنه طعام… تحته حمار أقمر خطوة حماره ميل تطوى له الأرض مهلاً مهلاً…))( [304]).والسؤال: كيف يخوض البحار وشلون خطوة حماره ميلا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الشهاب الثاقب]

الى الاخوان الراسل او غيره الذين يحاولون ابعاد الدجال عن الحضارة الغربية او يبعدون بانه دولة اقول عليكم الرد على هذا الدليل الذي يذكر ثلاث دجالين

فعليكم بيان الدجالين الثلاثة ومقارنتها مع الروايات التي تذكر انه شخص


قال سماحة السيد الصرخي الحسني دام بهاءه
الثاني: الدجّال الأطلس
ويرجع هذا إلى تعدد الأفراد وهو دليل تام على تعدد تطبيقات الدجّال حيث تشير بل تنص بعض الروايات إلى ذكر عدة تطبيقات للدجال في نفس الرواية كما في الروايات التي تذكر الدجّال الأطلس من بين ثلاثة دجالين ، أحدهما الدجّال الأعور ، والآخر الدجّال أكذب الكذّابين ، وثالثهما الدجّال الأطلس الأخبث يأكل عباد الله ، فالأطلس هو نوع من الذئاب الذي قد تساقط شعره وهو أخبث ما يكون: ووصفه بالأليس يشير إلى ثقله وتسلطه على الناس ومقدراتهم
فعن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)(إياكم والدجّالين الثلاثة، قال(أبن مسعود): يا رسول الله قد أخبرتنا عن الدجّال الأعور ، وعن أكذب الكذّابين ، فمن الدجّال الثالث .
قال(صلى الله عليه وآله وسلم): رجل يخرج في قوم أولهم مثبور ، وآخرهم مبتور ، عليهم اللعنة دائمة في فتنة يقال لها الحارقة (الجارفة)، وهو الدجّال الأطلس (الأليس) يأكل عباد الله))( [213]) .
قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): ((إياكم والدجّالين الثلاثة…
قال ابن مسعود:… فمن الدجّال الثالث
قال(صلى الله عليه وآله وسلم):رجل يخرج في قوم أولهم مثبور وآخرهم مبتور… وهو الدجّال الأطلس…))( [228

[الشهاب الثاقب]

لو تاملنا قليلا بمفهوم الدجال لما قال احد انه شخص او انه اعور العين اويخرج من المشرق دون المغرب او00 او 000 او

فطالما الوصف ينطبق على اي شخص او دولة فهما مصداق للدجال سواء كان في الغرب او في الشرق او في العراق او في مكان آخر
فالمفهوم العام للدجال هو والكلام للسيد الحسني



ماذا يعني لفظ (الدجّال) لغة أو اصطلاحاً ولماذا يطلق عليه عنوان الأعور أو المسيح أو الكذّاب أو العذاب أو الأطلس وغيرها من العناوين ؟ وما هي صفاته ؟

والجواب على ذلك لا يمكن أن يستوعبه هذا الفصل بل لا يمكن أن يستوعبه هذا البحث على نحو الدقة والتفصيل ، ولكن مع هذا يقال أن ما لا يدرك كله لا يترك كله ، وعليه نأمل أن يكون في هذا الفصل وفي باقي فصول البحث ما فيه الجواب المناسب المفيد ان شاء الله تعالى ، والكلام في أمور :



الأمر الأول: الدجّال

الدجل هو الخلط والطلي واللبس والتمويه ، وعليه يقال :

1- الدجّال من دجّل البعير أي طلاه بالقطران طلياً كثيفاً ، وقد سُمي هذا بالدجّال لستره الحق بباطله .

2- الدجّال من دجّل الشيء طلاه بالذهب ، أي موّهه به وسُمي هذا بالدجّال لتمويهه على الناس .

3- الدجّال من دجّل في الأرض إذا ضرب فيها ، وسُمي هذا بالدجّال لكونه يطوف الأرض كلها في أمد قليل .

4- الدجّال من الدجّل أي الكذب ، وسُمي هذا بالدجّال لأنه يخلط الباطل بالحق .

والمتحصل: إن الدجّال هو كل خدّاع يُلبس على الناس أمورهم ولاسيما في دينهم ومعتقداتهم(·)

ويمكن أن يستدل على هذا المعنى بما ورد بخصوص الكذب والكذابين وأنهم أتباع الدجّال وإن الدجّال يسبقه عدد من الكذابين ونفس الكلام بخصوص المنافقين وأئمة الضلالة:

1- قول النبي(صلى الله عليه وآله وسلم): ((أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث:… ورجل استخف الأحاديث ، كلما قطع أحدوثة ، حدّث بأطول منها ، إن يُدرك الدجّال يتبعه))([17]).

2- قول المصطفى(صلى الله عليه وآله وسلم)(لا يبقى شيء في الأرض إلا وطأه(الدجّال)… ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات ، فلا يبقى منافق فيها ولا منافقة إلا خرج إليه…))([18]) .

3- قول النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله وسلم)(الدجّال أعور وهو أشد الكذّابين))([19]) .

4- قوله(صلى الله عليه وآله وسلم)(غير الدجّال أخوف على أمتي من الدجّال ، الأئمة المضلون))([20]) .

[الشهاب الثاقب]

قال الاخ مجيد
الحق اقول ان الدجال هو شخص يخرج في آخر الزمان يدعي الربوبية ومن يعصيه فله الويل والثبور ومن يطيعه فله من التمويه والخدع بأن يغيريه بجنة له واحياءا لابويه الميتين .
اقول
قد اثبتنا في مشاركاتنا السابقة ووفق الادلة ان هناك ثلاث دجالين
فهل لك ان تبطل هذه الروايات وتبين مدعاك

مع التقدير والاحترام

[الشهاب الثاقب]

اقول
بما ان بعض الاخوة الاعزاء حملوا الروايات على المعنى الظاهر
اذن هم يسلمون بأنه اعور العين ووفق ما جاء بالروايات ولكن هذا التسليم غير تام والدليل على ذلك هو الاستدلال الرائع للسيد الحسني وابطاله لعور العين

فتمتع مع الاستدلال الرائع للسيد الحسني الصرخي

القرينة الموجودة في العديد من الروايات والتي تشير إلى أن الله تعالى ليس بأعور أو إن ربكم ليس بأعور ، فلو كان المراد من العور عند الدجّال هو عور العين الجارحة الخارجية لكان ظاهر الكلام في الملكة والعدم أي الكلام فيمن شأنه أن يكون صحيح العين أو أعور العين ، ولوحدة السياق يتعدى هذا الكلام إلى القرينة المشار إليها ، (أن الله تعالى ليس بأعور ، أن ربكم ليس بأعور) فيكون المفاد أن الله تعالى من شأنه العمى والبصر في العين أو العور وعدمه المتعلق بالعين الجارحة الخارجية ، وهذا التالي (النتيجة) باطل لأنه يستلزم القول بالتجسيم وهو باطل إذن يكون المقدم (الفرض) باطل أيضا أي أن المراد بالعور هو عور العين الجارحة باطل أيضاً (·)

فالنتيجة أن المراد بالعور الكناية والمعنى المجازي ويستبعد أن يكون المراد هو عور العين الجارحة .

[نور القلوب]

عن النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله وسلم): ((… مكتوب بين عينيه (الدجّال) ، كافر ، يقرأه كل مؤمن ، كاتب وأُمي))( [60]) .والسؤال: هل الشخص الذي تقصده مكتوب بين عينيه كافر

هل للكيان أو الجهة عينين حتى يكتب بينهما كافر ثم إن دابة الأرض في آخر الزمان تسم الناس وتكتب بين أعينهم المؤمن والكافر حتى يقال هنيئا لك يا مؤمن وبؤسا لك يا كافر .


سئل رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ما آية الدجّال ؟
قال(صلى الله عليه وآله وسلم): ((يسمع له ثلاث صيحات ودخان يملأ ما بين المشرق والمغرب ، فأما المؤمن فيصيبه زكمة ، وأما الكافر فيصير مثل السكران يدخل في منخريه وأذنيه وفيه ودبره ، 0000 )( [144]).والسؤال :اذا كان شخص فما معنى الصيحات والدخان الذي يملأ الارض

الإمام له صيحات كما نعلم فهل الإمام (ع) كيان على قولك



ال الأصبغ بن نباته: يا أمير المؤمنين ، مَنْ الدجّال ؟
قال(عليه السلام): ((… بين عينيه مكتوب كافر… يخوض البحار وتسير معه الشمس ، بين يديه جبل من دخان ، وخلفه جبل أبيض يرى الناس أنه طعام ، يخرج (حين يخرج) في قحط شديد…))( [158]) . والسؤال :اذا كان شخص فكيف يخوض البحار وما معنى بين يديه جبل من دخان وجبل ابيض؟
)

عن الصادق الصدوق(صلى الله عليه وآله وسلم): (( بين أذني الدجّال أربعون ذراعاً… يقول أنا ربّ العالمين… ويأتي النذير إلى الذين فتحوا القسطنطينية ومن تآلف من المسلمين ببيت المقدس ،0 والسؤال: هل يوجد شخص بين اذنيه اربعون ذراع؟
)

عن إمام الموحدين(عليه السلام): ((… الدجّال عينه اليمنى ممسوحة ، والعين الأخرى في جبهته تضيء وكأنها كوكب الصبح… يخوض البحار وتسير معه الشمس ، بين يديه جبل من دخان ، وخلفه جبل أبيض يرى الناس أنه طعام… تحته حمار أقمر خطوة حماره ميل تطوى له الأرض مهلاً مهلاً…))( [304]).والسؤال: كيف يخوض البحار وشلون خطوة حماره ميلا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سوف اجيبك على هذه الروايات وما بعدها من تعليقاتك من خلال موسوعة القائم (ع)

[نور القلوب]

3- الدجال

من أخطر الحركات في دولة الإمام المهدي (عليه السلام) هي حركة الدجال التي جاء التنبيه من النبي وأهل البيت (عليهم السلام) عليها وحذروا منها كثيرا وهي حركة الأعور الدجال، حتى تواترت الروايات بذكره وظهوره وقد تضاربت آراء العلماء والباحثين في هذا الموضوع.
وهنا سنسلط الضوء على حركة الأعور الدجال ومحاولة الكشف النقاب عنها ومعرفة أسرارها لكي تتضح الأمور على مريدي الإمام المهدي (عليه السلام) ومحبيه.
لقد ذكر بعض العلماء والباحثين في قضية الإمام المهدي (عليه السلام) أن الدجال هو أمريكا أو هو حركة معينة تعادي الإمام المهدي (عليه السلام) وكان هذا القول منهم أطروحة محتملة مالوا إليها نتيجة لغموض الروايات التي تتحدث عن الدجال.
ومعنى الدجال أو الدجل هو التغيير والتغير والتمويه والطلاء ومعناه الكذاب. فالدجال يقوم بتغيير الكثير من العقائد الإسلامية والأحكام الشرعية بما يلاءم معتقداته وهواه وبما ينسجم وطموحاته ورغباته ونزعاته النفسية، والدجال كما نعتقد هو (شخص) يخرج بعد قيام الإمام (عليه السلام) واليك الأدلة على ذلك :
1- عن الاصبغ بن نباتة سأل أمير المؤمنين (عليه السلام): ( فقال يا أمير المؤمنين من الدجال؟ فقال: ألا إن الدجال صائد ابن صائد )( ).
ومن هذه الرواية يتبين لنا إن من صفة الدجال انه صائد وابن صائد وهي كما لا يخفى صفة شخص وليس لحركة أو لدولة.
2- عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) قال: (يمكث أبو الدجال وأمه ثلاثون عاما لا يولد لهما ولد ثم يولد لهما غلام اعور)( ).
وهذه اوضح من سابقتها حيث نجد أن للدجال أبوين و انه ولد بعد فترة طويلة من زواجهما.
3- وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) قال: ( إني قد حدثتكم عن الدجال حتى خشيت أن لا تعقلوه إن المسيح الدجال رجل قصير أفحج جعد اعور مطموس العين)( ).
كما جاء في الحمار الذي يكون بين أذنيه أربعون ذراعا وغير ذلك فأراد الرسول (عليه السلام) أن يرفع عنهم هذا اللبس فقال لهم ( ...خشيت أن لا تعقلوا، إن المسيح رجل...) فقد بين لهم انه لا يلتبس عليكم الأمر فان المسيح الدجال رجل ومواصفاته كذا وكذا وبذلك يتبين لنا جليا واضحا أن الدجال رجل وليس حركة .
4- وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) قال: ( الدجال أعور العين اليسرى جفال الشعر ...)( ).
وهذا يعني انه شخص وانه اعور وان له شعر وهذا لا ينطبق على حركة أو دولة فإنها لا توصف بأنها اعور أو أن لها شعر.
5- وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) قال: ( ألا انه مطموس العين كأنها عين عبد العزى بن قطن الخزاعي ....)( ).
وهذه الرواية فيها دلالة واضحة على أن الأعور الدجال شخصا لأن النبي قد شبهه بشخص آخر وهو عبد العزى بن قطن الخزاعي كما ورد في الحديث.
6- وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) قال: ( يخرج من قبل المشرق يتبعه حشارة العرب وسفلة الموالي ..) فكما هو واضح أن خروج الدجال سيكون من المشرق وان أمريكا من المغرب كما لا يخفى .
7- وقيل انه دخل على الباقر (عليه السلام) خراساني فقال له: ( يا خراساني أتعرف وادي كذا؟ قال نعم قال: تعرف صدعا في الوادي صفته كذا وكذا قال: نعم قال: من ذاك يخرج الدجال)( ).
ومن كلام الإمام (عليه السلام) يتبين لنا أن الدجال يخرج من المشرق من بلاد خراسان وان أمريكا كما هو معلوم بدأ ظهورها وخروجها من بلاد الغرب.
8- عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) في حديث طويل: ( ....وسائر أيامه كأيام الناس ويقتله عيسى بن مريم بباب لد )( ).
ومن الواضح أن عيسى (عليه السلام) يقتل رجلا وليس حركة أو دولة فقد ورد انه يطعنه بحربة.
9- ثم انه من الثابت عندنا أن الدجال يظهر بعد الإمام (عليه السلام) وان الذي يقتله عيسى بن مريم (عليه السلام) وعيسى ينزل بعد قيام الإمام (عليه السلام) ودخوله الكوفة وفتحه لبيت المقدس ومن هذا يتبين لنا ما ذهب إليه بعض الباحثين ( كأطروحة ) في هذا الأمر لم يتوصلوا لحقيقة الدجال في قولهم إن أمريكا هي الدجال لان أمريكا موجودة قبل قيام الإمام (عليه السلام) وهذا ما ينفي كونها هي الدجال .

الاعور الدجال والمسيح الدجال والدجال
فقد ورد في الروايات تحت عنوان الدجال انه ورد في بعض الروايات بذكر الأعور الدجال وفي روايات أخرى بلفظ المسيح الدجال وفي ثالثة بلفظ الدجال فقط، فهل يعني هذا إنهم ثلاثة أشخاص دجالين احدهم اعور والآخر المسيح الدجال والآخر دجال، أم إن هذه الألفاظ تعود لشخص واحد أو لشخصين، والحقيقة كما بينت الروايات إن الأعور الدجال والمسيح الدجال هما لفظان لحقيقة واحدة وشخص واحد، اما الدجال فهو عنوان لشخص كذاب غير ذلك الأعور الدجال واليك الأدلة على ذلك:
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) قال: ( انه لم يكن نبي إلا وقد انذر الدجال أمته واني انذركموه، انه اعور ذو حدقة جاحظة - إلى أن قال - يا أيها الناس إن هذا المسيح الدجال … )( ).
فكما هو واضح من الروايات أن الأعور الدجال هو نفسه المسيح الدجال وقد سمي الأعور لأنه اعور العين اليسرى وسمي المسيح الدجال لأنه يدعي انه هو المسيح عيسى بن مريم وانه يقوم بالتمويه والكذب على انه يشفي الأكمه والأبرص ويحيي الموتى وذلك نتيجة ما يقوم به من سحر وشعوذة فقد ورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) انه قال: ( وانه يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى ويقول للناس أنا ربكم … )( ).
ونتيجة لهذه الأسحار سوف يدعي إنه عيسى بن مريم الذي ينزل في آخر الزمان، وما دمنا قد اشرنا إلى ادعائه المسيح فلا باس أن نتطرق إلى قوله ( أنا ربكم الأعلى ) فقد ادعى ذلك من قبل فرعون، والربوبية غير الإلوهية كما ذكر في الروايات وكما اثبت ذلك علماء الكلام في كتبهم فان فرعون لم يأمرهم بعبادته بدلا عن الخالق بل أمرهم بطاعته المطلقة، بمعنى أن يتبعوه ويطيعوه في كل شيء فيأتمرون بأمره وينتهون بنهيه كما ورد في تفسير قوله تعالى: {اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ } ففي الكافي بإسناده عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) فقال: (أما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم ولو دعوهم إلى عبادة أنفسهم ما أجابوهم ولكن احلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون )( ).
ومن هنا يتبين لنا معنى ادعائه وقوله (أنا ربكم الأعلى ) لأنه سيدعي انه المهدي الذي يخرج آخر الزمان والذي يجب على المسلمين طاعته وبيعته والذي هو رب الأرض فقد ورد في تفسير قوله تعالى {وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا} عن المفضل بن عمر قال سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ( إن قائمنا إذا قام أشرقت الأرض بنور ربها...)( ) فإن المهدي هو رب الأرض ووارثها ومالكها، فالمقصود بالدجال هو احد الدعاة الكاذبين الذين يدعون أنهم أصحاب مقامات عالية وهذه المقامات في الحقيقة خاصة بالإمام المهدي (عليه السلام) وهذا الدجال الكذاب من المتشيعين لأهل البيت (عليه السلام) أما الأدلة على ذلك فقد ورد عن الإمام علي(عليه السلام) ( اياكم والدجالين من ولد فاطمة فان من ولد فاطمة دجالين وأول الدجالين يظهر من البصرة)( ).
وعن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: (يظهر قائمنا أهل البيت وولاة الأمر ويظفره الله بالدجال فيصلبه على كناسة)( ).
ومن هنا يتبين أن هذا الدجال من الشيعة فإن خروجه يكون من البصرة وهي مدينة شيعية وان أمره ودعوته ستكون في الكوفة التي تعتبر أم المدن الشيعية كلها. وأما بالنسبة لقتله من قبل الإمام المهدي (عليه السلام) وذلك لان الدجال يدعي مقامات ومكان الإمام (عليه السلام) في الشيعة لذا فإن الإمام يقتله بيده الشريفة لإثبات كذبة وكذلك بالنسبة لقتل عيسى (عليه السلام) للمسيح الدجال فذلك لان الأعور الدجال سوف يدعي انه هو المسيح لذا فان الله سبحانه وتعالى ينزل المسيح عيسى بن مريم (عليه السلام) لكي يقتله بيده ويثبت بطلانه وكذب دعوته.
كما أن المتتبع للأحاديث والأخبار الواردة عن النبي واله صلوات الله عليهم يجد أن أكثر أتباع الدجال هم من المسلمين ومن الصعب أن نتصور أن المسلمين يؤمنون بان الله ينزل إلى الأرض أو انه يأكل أو يشرب أو يمشي مهما كان انحرافهم وضلالتهم.
كما اننا لو تمعنا في الرواية التالية يتبين لنا صحة ما ذهبنا إليه فقد ورد عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في رواية عن الدجال قوله: (... هذه جنة لمن سجد لي، ومن أبى أدخلته النار)( ).
وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) ( أيها الناس ما بعث الله نبيا إلا وقد انذر قومه الدجال، وان الله قد أخره إلى يومكم هذا فمهما تشابه عليكم في أمره فان ربكم ليس بأعور ...)( ).
فمن الواضح أن الله لا يوصف بالجسمية وان له عين سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا ولا يمكن أن نتصور أن النبي وأهل بيته (عليهم السلام) يقصدون بذلك المولى سبحانه وتعالى وإنما أرادوا من كلامهم ذلك الإمام المهدي (عليه السلام) فانه ليس بأعور، لذا فان الروايات قد ذكرت بان ربكم أي مربيكم الإمام المهدي (عليه السلام) رب الأرض ليس بأعور.

تأويل الأحاديث والروايات التي تصف الأعور الدجال
فقد ورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) في وصف الدجال: (انه يخرج على حمار عرض ما بين أذنيه أربعين ذراعا)( ).
أي إن لديه طائرة يتنقل فيها أو يستقل الطائرة في تنقله وذلك من خلال قول النبي.
(عرض ما بين أذنيه) اي عرض ما بين طرفي جناحي الطائرة أربعين ذراعاً.
(ولون حماره أقمر)( ) إشارة إلى لون اغلب الطائرات التي يكون لونها قريبا من لون القمر. أما (طول الحمار سبعون ذراعا ) ففيه إشارة أيضاً إلى طول الطائرة كما إن.
(خطوته ميلا )( ) إشارة إلى أول انطلاقها على المدرج قبل ارتفاعها في الهواء فهى تقطع ما يقارب هذه المسافة وهي تحاول الانطلاق في الهواء.
(تطوى له الأرض منهلا منهلا )( ) إشارة إلى سرعة الحركة وهي الطيران حيث ترى أن الأرض تطوى له. كما جاء في وصف حماره (انه يمشي على الماء كما يمشي على الأرض) ولا يكون هذا إلا في الطائرة حيث إن طيرانها فوق الأرض كطيرانها على الماء فقد ورد في المستدرك (قلنا يا رسول الله وما أسرعه في الأرض ؟ قال: كالغيث استدبرته الريح )( ).
وفي هذا إشارة إلى سرعة انتقال الطائرة في الجو بمساعدة الريح كما يتسارع الغيث بمساعدة الريح، وذكر هذا الرأي صاحب كتاب يوم الخلاص كامل سليمان في صفحة626 حيث قال: (وتصوير حماره بهذا الشكل العجيب إن هو إلا رمز لمركبة حديثة يركبها، عريض ما بين جناحيها كالطائرة او مركبة يصنعها مشعوذ في آخر الزمان لها هذا الشكل العجيب).
أما ما ورد (إن بين يديه جنة ونار)( ) ففي ذلك إشارة إلى المال الذي يعطيه لأتباعه، والموت الذي يسوقه لأعدائه، فقد ورد انه يقول هذه جنة لمن سجد لي أي (المال لمن أطاعني ونصرني وتبعني) ومن أبى أدخلته النار ومعنى ذلك إنني أعذب واقتل كل من لم يؤمن بي ويصدقني وينصرني .
وقد ورد أيضا في هذا المعنى ( وجبل من جنان وخضرة جبل من نار، من أطاعني أدخلته جنتي ومن عصاني أدبته بسيف نقمتي) وهذا ما يؤكد كون الجنة والجبل الأخضر هما ما يعطيه من أموال وعطايا لمن يطيعه وينصره وأما بالنسبة للنار والجبل الأسود ففيه إشارة إلى من لا ينصره ويطيعه فانه يقتلهم ويعذبهم وقد ورد في وصفه أيضاً (فجنته نار وناره جنة) ومعنى هذا إن في طاعته ونصرته وموالاته العذاب المهين من قبل الله سبحانه وتعالى، وأما ناره جنة فان من يحاربه ويقف بوجهه يذوق العذاب والقتل على يديه يحظى برضى الله وجنته.



للموضوع بقيه نكتفي بهذا القدر لأنه يجيب عما اردت

[الشهاب الثاقب]

اخي نور القلوب السلام عليكم
قولك

الاعور الدجال والمسيح الدجال والدجال
فقد ورد في الروايات تحت عنوان الدجال انه ورد في بعض الروايات بذكر الأعور الدجال وفي روايات أخرى بلفظ المسيح الدجال وفي ثالثة بلفظ الدجال فقط، فهل يعني هذا إنهم ثلاثة أشخاص دجالين احدهم اعور والآخر المسيح الدجال والآخر دجال، أم إن هذه الألفاظ تعود لشخص واحد أو لشخصين، والحقيقة كما بينت الروايات إن الأعور الدجال والمسيح الدجال هما لفظان لحقيقة واحدة وشخص واحد، اما الدجال فهو عنوان لشخص كذاب غير ذلك الأعور الدجال واليك الأدلة على ذلك اقول

انا نقلت لك قول الرسول عليه الصلاة والسلام وهو الذي يقول دجالين ثلاثة فما معنى قولك (فهل يعني هذا إنهم ثلاثة أشخاص دجالين)
واكرر لك قوله عليه الصلاة والسلام

فعن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)(إياكم والدجّالين الثلاثة، قال(أبن مسعود): يا رسول الله قد أخبرتنا عن الدجّال الأعور ، وعن أكذب الكذّابين ، فمن الدجّال الثالث .

[الشهاب الثاقب]

الاخ نور القلوب السلام عليكم

ما جاء في مشاركتاتي السابقة كان الغرض منها هو بيان ان للدجال مصاديق عديدة سواء كان حضارة او شخص او جهة معينة فكل من ينطبق عليه مفوم الدجال فهو كذلك
وبناءا على مشاركتك رقم 38 فما فيها يثبت كلامي ولا ينقض كلامي لانك قلت عنده طائرة ويالتأكيد عنده باخرة وعنده عجلة عسكرية
اذن عنده قوة عسكرية فما هو الضير ان يكون هو رئيس لدولة اوصاحب القرار للغزولدولة العراق واذا كان كذلك اذن ينطبق عليه مصداق حضارة او دولة
واضرب لك مثال
ان الذي غزى واحتل العراق هو صاحب قرار في اميركا او في اسرائيل ولكن هل احتلها هو بشخصه او بقوته العسكرية والان ماذا يقال على الغزو للعراق هل يقال ان فلان الامريكي او الاسرائيلي غزى واحتل العراق ام يقال امريكا احتلت العراق والقول الثاني هو الصحيح
اذن على كل الاحتمالات اصبح الدجال دولة او حضارة
اذن كلام السيد الحسني تام عندما قال يمكن ان تكون اميركا مصداق من مصاديق الدجال
ووفق كلام السيد ايضا يمكن ان يكون الدجال دولة من دول الشرق او يكون كتله سياسية من داخل العراق اذا انطبق عليها مفهوم الدجال الذي ذكرناه سابقا
اذن الدجال مفهوم عام وله مصاديق عديدة

مع الشكر والاحترام

[نور القلوب]

الملاحم والفتن - السيد ابن طاووس - ص 248 - 249
قال : حدثنا أبو سهل ، قال : حدثنا محمد بن عبد المؤمن ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن غالب ، قال : أخبرنا هدية بن عبد الوهاب عن عبد الحميد عن عبد الله بن عبد العزيز ، قال : قال لي علي بن أبي طالب وخطب بالكوفة ، فقال : ( يا أيها الناس ألزموا الأرض من بعدي ،وإياكم والدجالين من ولد فاطمة ، فإن من ولد فاطمة دجالين ، ويخرج دجال من دجلة البصرة ، وليس مني ، وهو مقدمة الدجالين كلهم ) .

وفق هذه الرواية فإن هناك دجالين غير الأسماء الثلاثة للدجال المعروفة في الروايات وهؤلاء الدجالين من الشيعة ومن بني فاطمة تحديدا والمقصود ببني فاطمة في الروايات هم الفقهاء فكما يعلم الجميع أن الذي يقاتل الإمام المهدي ويقول له ارجع يابن فاطمة هم الفقهاء خصوصا حيث ورد في كتاب الغيبة - الشيخ الطوسي - ص 333
روى أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري ، عن محمد بن سنان ، عن محمد بن يحيى الخثعمي ، عن ضريس الكناسي ، عن أبي خالد الكابلي في حديث له اختصرناه قال : سألت أبا جعفر عليه السلام أن يسمي القائم حتى أعرفه باسمه ، فقال : يا ابا خالد ! سألتني عن أمر لو أن بني فاطمة عرفوه لحرصوا على أن يقطعوه بضعة بضعة.

من ذلك نستخلص وجود من يصدق عليهم أنهم دجالين وهؤلاء يختلف دورهم وزمنهم عن الأعور الدجال وتسمياته .



أما الأخ الشهاب الثاقب فأرد عليه
تفضلت بالقول

((وبناءا على مشاركتك رقم 38 فما فيها يثبت كلامي ولا ينقض كلامي لانك قلت عنده طائرة ويالتأكيد عنده باخرة وعنده عجلة عسكرية
اذن عنده قوة عسكرية فما هو الضير ان يكون هو رئيس لدولة اوصاحب القرار للغزولدولة العراق واذا كان كذلك اذن ينطبق عليه مصداق حضارة او دولة))إذن وصلت معي إلى نتيجة إلى أن الدجال شخص بل هو رجل وهذا هو ما ورد في الحقيقة من روايات بقي علينا أن نطبق ما ورد في الروايات على الشخص الذي فرضتم أنه الدجال ...
ولو فعلنا ذلك لما استقام البحث لأن ما ورد في وصف الدجال لا ينطبق على رئيس أمريكي أو صاحب قرار في أمريكا لأن لم يرد أن الدجال يخرج من الغرب أو من أمريكا بل يخرج من الشرق حيث ورد وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) قال: ( يخرج من قبل المشرق يتبعه حشارة العرب وسفلة الموالي ..)
وقيل انه دخل على الباقر (عليه السلام) خراساني فقال له: ( يا خراساني أتعرف وادي كذا؟ قال نعم قال: تعرف صدعا في الوادي صفته كذا وكذا قال: نعم قال: من ذاك يخرج الدجال(
ثم اصبح من الأمور الدارجة في زماننا أن يوجد لدى القادة وزعماء الحركات طائرات وأسلحة وأكثر فلا ضير أن يكون لدى الدجال هذه الإمكانيات
ومن ذلك نعلم أن الدجال لا يكون رئيسا لدولة من دول الغرب ..
اشكر موضوعيتكم في الحوار نسأل الله ان يمن على عباده بالقيام المبارك لصاحب العصر والزمان ويستنقذنا من انياب الفتن المهلكة

[الشهاب الثاقب]

الملاحم والفتن - السيد ابن طاووس - ص 248 - 249
قال : حدثنا أبو سهل ، قال : حدثنا محمد بن عبد المؤمن ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن غالب ، قال : أخبرنا هدية بن عبد الوهاب عن عبد الحميد عن عبد الله بن عبد العزيز ، قال : قال لي علي بن أبي طالب وخطب بالكوفة ، فقال : ( يا أيها الناس ألزموا الأرض من بعدي ،وإياكم والدجالين من ولد فاطمة ، فإن من ولد فاطمة دجالين ، ويخرج دجال من دجلة البصرة ، وليس مني ، وهو مقدمة الدجالين كلهم ) .

وفق هذه الرواية فإن هناك دجالين غير الأسماء الثلاثة للدجال المعروفة في الروايات وهؤلاء الدجالين من الشيعة ومن بني فاطمة تحديدا والمقصود ببني فاطمة في الروايات هم الفقهاء فكما يعلم الجميع أن الذي يقاتل الإمام المهدي ويقول له ارجع يابن فاطمة هم الفقهاء خصوصا حيث ورد في كتاب الغيبة - الشيخ الطوسي - ص 333
روى أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري ، عن محمد بن سنان ، عن محمد بن يحيى الخثعمي ، عن ضريس الكناسي ، عن أبي خالد الكابلي في حديث له اختصرناه قال : سألت أبا جعفر عليه السلام أن يسمي القائم حتى أعرفه باسمه ، فقال : يا ابا خالد ! سألتني عن أمر لو أن بني فاطمة عرفوه لحرصوا على أن يقطعوه بضعة بضعة.

من ذلك نستخلص وجود من يصدق عليهم أنهم دجالين وهؤلاء يختلف دورهم وزمنهم عن الأعور الدجال وتسمياته .



أما الأخ الشهاب الثاقب فأرد عليه
تفضلت بالقول

((وبناءا على مشاركتك رقم 38 فما فيها يثبت كلامي ولا ينقض كلامي لانك قلت عنده طائرة ويالتأكيد عنده باخرة وعنده عجلة عسكرية
اذن عنده قوة عسكرية فما هو الضير ان يكون هو رئيس لدولة اوصاحب القرار للغزولدولة العراق واذا كان كذلك اذن ينطبق عليه مصداق حضارة او دولة))إذن وصلت معي إلى نتيجة إلى أن الدجال شخص بل هو رجل وهذا هو ما ورد في الحقيقة من روايات بقي علينا أن نطبق ما ورد في الروايات على الشخص الذي فرضتم أنه الدجال ...
ولو فعلنا ذلك لما استقام البحث لأن ما ورد في وصف الدجال لا ينطبق على رئيس أمريكي أو صاحب قرار في أمريكا لأن لم يرد أن الدجال يخرج من الغرب أو من أمريكا بل يخرج من الشرق حيث ورد وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) قال: ( يخرج من قبل المشرق يتبعه حشارة العرب وسفلة الموالي ..)
وقيل انه دخل على الباقر (عليه السلام) خراساني فقال له: ( يا خراساني أتعرف وادي كذا؟ قال نعم قال: تعرف صدعا في الوادي صفته كذا وكذا قال: نعم قال: من ذاك يخرج الدجال(
ثم اصبح من الأمور الدارجة في زماننا أن يوجد لدى القادة وزعماء الحركات طائرات وأسلحة وأكثر فلا ضير أن يكون لدى الدجال هذه الإمكانيات
ومن ذلك نعلم أن الدجال لا يكون رئيسا لدولة من دول الغرب ..
اشكر موضوعيتكم في الحوار نسأل الله ان يمن على عباده بالقيام المبارك لصاحب العصر والزمان ويستنقذنا من انياب الفتن المهلكة

اخي نور القلوب
السلام عليكم
مشاركتك توضح تعدد مصاديق الدجال وحسب ما ذكرته في مشاركاتك فمرة مسيح دجال ومرة من ولد فاطمة ومرة دجالين ثلاثة واخرى واخرى
اذن للدجال مصاديق عديدة
والسؤال :لماذا لا تقبل ان يكون الغرب من مصاديقه هذا اولا
وثانيا لو سلمنا انه شخص ولكن بمن يتمثل بدولة اولوحده يحتل الارض او يطء الارض ومن سياق الكلام في الروايات يثبت انه دولة لانه يعيث في الارض الفساد

مع الاحترام

[نور القلوب]

أخي الكريم ظننت أن ما طرحته واضح سوف أوضح أكثر
يوجد عدة دجالين يخرجون قبل قيام الإمام المهدي (ع) ووصفتهم الرواية أنهم من ولد فاطمة أي من الفقهاء أما بعد قيام الإمام فالدجال لا يكون أكثر من شخص واحد وهذا فارق كبير .
أما سؤالك

:لماذا لا تقبل ان يكون الغرب من مصاديقه ؟

لا يكون الغرب من مصاديقه لما أوردت لك من روايات تشير إلى أنه يخرج من الشرق وسوف اعيد ذكرها لتراها جيدا :
وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) قال: ( يخرج من قبل المشرق يتبعه حشارة العرب وسفلة الموالي ..)
وقيل انه دخل على الباقر (عليه السلام) خراساني فقال له: ( يا خراساني أتعرف وادي كذا؟ قال نعم قال: تعرف صدعا في الوادي صفته كذا وكذا قال: نعم قال: من ذاك يخرج الدجال( .
وهنا الروايات تقول يخرج من المشرق وأنت تقول يخرج من المغرب فأي القولين ارجح برأيك !!!!!!!!!!!!!


أما سؤالك الثاني :


وثانيا لو سلمنا انه شخص ولكن بمن يتمثل بدولة اولوحده يحتل الارض او يطء الارض ومن سياق الكلام في الروايات يثبت انه دولة لانه يعيث في الارض الفساد

لو سلمنا جدلا أنه دولة فهذه الدولة ليست أمريكا بطبيعة الحال لأن أمريكا من دول الغرب لا الشرق .

[قاموس الحقيقه]

انني ومن خلال مروري بهذا النقاش القيم وددت المشاركة معكم
فاقول انني اوافق الكلام مع الاخ الشهاب الثاقب بان للدجال مصاديق عدة ولكن لايمنع هذا من ان يكون الدجال رجل يحمل بعض الخوارق التي تخطف ابصار الناس وتخضعهم له ولفتنه وشعوذته وكما هو وارد من ان الدجال يقسم الرجل الى نصفين ثم يحييه وانا رايت بام عيني احد الغربيين ومن على شاشة التلفاز يضع المنشار فيقسم الرجل الى نصفين فيتحرك كل نصف الى اتجاه ثم يعيده رجل واحد فهذا ليس بعجيب ولايمكن ان يتبعه الناس ولكن عنوان الدجال في الروايات هو استقطاب الكثير الكثير من الناس وتركهم دينهم بمايعرضه الدجال من اغراءات تنسي الرجل دينه فيتبع الدجال وماتجول به امريكا وحلفاؤها من حضارة واغراء وزخارف اضل الكثير من المسلمين عامة والشيعة خاصة فتمنوهم وساروا بفلكهم وتركوا دينهم ودانوا بدين الغرب وحضارة الغرب وبالنتيجة لايمنع من ان تكون امريكا واسرائيل وبريطانيا المصدرة وبقصد لحضارتها الى بلاد الاسلام بل اخذ الكثير من المسلمين من الحكام واصحاب الواجهات يفتخر بان يكون صديقا لهم بل والاكثر من ذلك انه يلوذ بهم ويحتمي بهم ويكون اداة مطيعة لهم ناسيا كل حدود دينه وتقاليده 0
واما من الجانب الاخر نجد كثير من الروايات لايمكن حملها على المعنى الظاهري باعتبار الدجال رجل لان كل ماتصفه الروايات لاينطبق على بني ادم بل ينطبق على اسطورة او خرافة او فلم من الافلام التي يبدع الانسان بدبلجتها واخراجها ،فلم نسمع يوما من ادم والى يومنا هذا ان رجل يلتحف باحد اذنيه ويفترش الاخرى او ان خطوة حماره ميل او بيده جبل من ثريد واخر من نار اودخان الا اللهم في افلام اليوم الذي يخرجونها بتصوير كومبيوتري 0
اذن مثل هذه الروايات لايمكن حملها الا على المعنى الرمزي الذي يوافق الواقع او يقرب الى الواقع واما حملها على المعنى الظاهر فان من يؤمن بها ليس بعاقل لان ظهور الدجال بهذه الصورةتثير استغراب جميع الناس وتنفرهم منه لان علم الناس السابق به انه دجال وكافر يغني بعدم الاتباع فكيف يتبعونه اذن لابد ان يكون بمعنى اخر يضل الناس ويستقطبهم ولاينفرون منه بل يستلذون بمعاشرته 0
اذن للدجال مصاديق كثيرة اما رجل واما فقهاء واما دول وحضارات واما حركات سياسيه وكل هذا محتمل فكل ذلك تستقطب الناس واما حصره برجل وبتلك الصفات المذكورة في الروايات هذا مالايصدقه جاهل فضلا عن العاقل وصيغة الروايات كانت حدث الناس على قدر عقولهم

[نور القلوب]

أخي قاموس الحقيقة أهلا بك بيننا في هذا الحوار .
اسمح لي في مناقشة ما نفضلت به .
كان الكلام في الكتابات السابقة حول نقاط أهمها أن يكون الدجال هو أمريكا والتي تأتي من الغرب وقلت أنا بأن الروايات تشير وتؤكد بأنه يخرج من الشرق وها انت أعدتنا إلى نقة البداية أخي اكريم فكيف يمكن أن نخالف الروايات يا ترى إلا اللهم أن يكون لديك دليل من الثقلين يؤيد قولك فهاته مشكوراً..
أما حمل الروايات على معان تأويلية فهذا شيء صحيح ولكن ليس كل ما لم ندركه نحمل على هذا المحمل ولكن علينا البحث الدقيق والمعمق لنصل إلى الحقائق فأنت أتيت بمثال وهو أن يكون لرجل اذنين يفترش واحدة ويتغطى بالأخرى أخي هذه مواصفات يأجوج ومأجوج وهم ليسوا من البشر وخلقتهم تختلف وهم فعلا كذلك فهناك الكثير من المخلوقات التي لم نشاهدها وكانت في مورد الخيال ثم أصبحت حقيقة .
أما بخصوص وجود مصاديق متعددة للدجال فهذا لا أستطيع رده فيما لو كان قبل القيام المبارك أما الدجال او الأعور الدجال الذي يقاتل الإمام المهدي فمصداقه واحد وهو رجل وأعور ويخرج من الشرق وهو ليس بجهة أو أمريكا ..

[مسلم]

--------------------------------------------------------------------------------

واذا كان عندكم رد علمي ناقشو في علم الفقه والاصول وليس في الاطروحات لانها قابله للانطباق وعدمه كما قال السيد الحسني دام ظله في المقدمة
نعم الفقه والاصول هي علوم التي تنجينا لان فيها معرفة الحلال والحرام

هيا ردو ياجماعت القحطاني

لماذا يترك الب اقصد الفكر المتين ويذهب للقشور

انتبهو جيداً وعرفو من هو الحق