من أنتم

[جبرائيل]

عذرا لم اكن اتصور أن لردك تكملة فارجو اخذ ذلك بالإعتبار

يتبع

[جبرائيل]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
بما أنه يا أخي لم تنحصر معنى الخروج بالحرب فسوف أعرض عليك روايات تؤكد أن للسفياني عدة خروجات وأولها خروجه لإستلام الحكم وثانيها خروجه على رمحين يقتتلان في الشام هما الأصهب والأبقع وقد قيل عن راية ثالثة فيخرج السفياني ويقضي عليها ويوحد الكور الخمس .
كما أن له خروج آخر وهو خروجه للعراق هو وراية الخراساني وقيل أيضاً راية اليماني وهناك خروج أخير له يكون بإرساله جيشاً إلى المدينة فيُخسَف بجيشه وقيل أيضاً يحارب رايتان في الخروج الأخير وإحداها راية الإمام الحجة في المدينة ومكة .
فإذن هنا نريد أن نعرف منكم أي خروج من هذه الخروجات تكون للسفياني في رجب وأي منها تكون في نفس يوم الصيحة حتى تتضح لنا الأمور أكثر لأن هناك روايات عن عدة أنواع من الخروج للسفياني وسوف أجلبها لك إن أردتها يا أخي .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابتداءا لم اكن اقصد من الخروج هو بداية معركة أي كلما سار جيش للسفياني فهذا يعني خروج بل كنت اتكلم عن الخروج الذي هو في قبال الظهور الذي يعني الإعداد وجمع العدة والعدد وذلك قبل بدء القتال .
فلا يمكن أن نعد كل معركة يوجهها السفياني أنها خرجة من الخرجات لأنك عرفت الخروج هو الإنتقال من حال إلى حال وهذا لا يتوافق مع الطرح في الإقتباس لأن السفياني إذا خرج وبدأ القتال في أول مرة فهذا خرج لا يفصل بينه وبين كل معركة بغياب أو ما شاكل ثم إن جيش السفياني الذي يوجهه إلى مكة أو المدينة لا يكون السفياني فيه فهل هذا يعد خروجا للسفياني
أما قولك (((فإذن هنا نريد أن نعرف منكم أي خروج من هذه الخروجات تكون للسفياني في رجب وأي منها تكون في نفس يوم الصيحة )))
إن خروج السفياني في رجب وهذا الخروج هو الذي يكون العلامة للمؤمنين ولغيرهم وهو ما عليه الروايات حيث ورد ( إن أمر السفياني من المحتوم وخروجه في رجب)
هذا قول المعصوم فهل لديك رواية صريحة تخالف هذه الرواية ثم إن من العلامات المهمة والحتمية هي خروج الرايات الثلاثة راية اليماني والسفياني والخراساني فإن كان لكل راية عدة خرجات فهذا سوف لا يكون دليل هداية للناس بل دليل ضلال وتيه فأي الخرجات سوف يتبع الناس وما هي الحجة البالغة علينا فالناس ملتزمة بظاهر النص وتنتظر خروج الرايات الثلاثة في يوم واحد وإذا بها لا تكون كذلك فتكون الحجة للناس لا لله .

[جبرائيل]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
طيب أخي حسناً أنا أريد أن أعرف هل يعلم أحد بظهوره قبل العلامات الخمس أي بالأحرى هل يعلم أحد بأي مكان موجود قبل العلامات الخمس ومن هم الذين يعلمون بذلك ؟
وهل يكون ظهوره قبل العلامات الخمس أم أن العلامات الخمس تأتي قبل ظهوره ؟
فأرجو أن تتحملني لكثرة أسئلتي فأن أشعر بأن قلبك كبير يا أخي .

الجواب على هذه الأسئلة في الواقع متوقف على ردك وتعليقك على ما طرحت لك من مناقشة السيد القحطاني لرواية ( ألا من إدعى المشاهدة ) فإن ردد وبينت وجهة نظرك عليه كان الإسترسال في الحوار ممكن

[راغب]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
أستسمحك عذراً أخي لساعات لأني أريد أن أصلي صلاتي الظهر والعصر ولتناول وجبة الغذاء وإن شاء الله سنعود للنقاش الممتع معك .

[راغب]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
أخي إن شاء الله سنعود لمناقشة المسألة ولقد شغلتني بعض الأمور الخاصة فأرجو أن تعذروننا مع تحياتي لك ولي عودة في هذه الليلة .

[راغب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابتداءا لم اكن اقصد من الخروج هو بداية معركة أي كلما سار جيش للسفياني فهذا يعني خروج بل كنت اتكلم عن الخروج الذي هو في قبال الظهور الذي يعني الإعداد وجمع العدة والعدد وذلك قبل بدء القتال .
فلا يمكن أن نعد كل معركة يوجهها السفياني أنها خرجة من الخرجات لأنك عرفت الخروج هو الإنتقال من حال إلى حال وهذا لا يتوافق مع الطرح في الإقتباس لأن السفياني إذا خرج وبدأ القتال في أول مرة فهذا خرج لا يفصل بينه وبين كل معركة بغياب أو ما شاكل ثم إن جيش السفياني الذي يوجهه إلى مكة أو المدينة لا يكون السفياني فيه فهل هذا يعد خروجا للسفياني
أما قولك (((فإذن هنا نريد أن نعرف منكم أي خروج من هذه الخروجات تكون للسفياني في رجب وأي منها تكون في نفس يوم الصيحة )))

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل جبرائيل عندي رجاء خاص بأن توضح لي إلى أين يخرج السفياني في 13 رجب فهل يكون خروجه للحكم أو خروجه لقتال الأصهب والأبقع أو يكون خروجه للحرب لتوحيد الكور الخمس أو يكون خروجه إلى العراق للحرب أو يكون خروجه لحرب الإمام في المدينة ومكة ؟

[راغب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابتداءا لم اكن اقصد من الخروج هو بداية معركة أي كلما سار جيش للسفياني فهذا يعني خروج بل كنت اتكلم عن الخروج الذي هو في قبال الظهور الذي يعني الإعداد وجمع العدة والعدد وذلك قبل بدء القتال .
فلا يمكن أن نعد كل معركة يوجهها السفياني أنها خرجة من الخرجات لأنك عرفت الخروج هو الإنتقال من حال إلى حال وهذا لا يتوافق مع الطرح في الإقتباس لأن السفياني إذا خرج وبدأ القتال في أول مرة فهذا خرج لا يفصل بينه وبين كل معركة بغياب أو ما شاكل ثم إن جيش السفياني الذي يوجهه إلى مكة أو المدينة لا يكون السفياني فيه فهل هذا يعد خروجا للسفياني
أما قولك (((فإذن هنا نريد أن نعرف منكم أي خروج من هذه الخروجات تكون للسفياني في رجب وأي منها تكون في نفس يوم الصيحة )))
إن خروج السفياني في رجب وهذا الخروج هو الذي يكون العلامة للمؤمنين ولغيرهم وهو ما عليه الروايات حيث ورد ( إن أمر السفياني من المحتوم وخروجه في رجب)
هذا قول المعصوم فهل لديك رواية صريحة تخالف هذه الرواية ثم إن من العلامات المهمة والحتمية هي خروج الرايات الثلاثة راية اليماني والسفياني والخراساني فإن كان لكل راية عدة خرجات فهذا سوف لا يكون دليل هداية للناس بل دليل ضلال وتيه فأي الخرجات سوف يتبع الناس وما هي الحجة البالغة علينا فالناس ملتزمة بظاهر النص وتنتظر خروج الرايات الثلاثة في يوم واحد وإذا بها لا تكون كذلك فتكون الحجة للناس لا لله .

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
أخي هناك عدة خروجات للسفياني فأريد أن أعرف في أي منها يكون خروجه في رجب فاختار أي منها لرجب وأنا سوف أتدبر الباقي وسوف أدرج لك بعضا من الروايات :
1-عن الإمام الصادق عليه السلام قال :
( يا سدير إلزم بيتك وكن حلسا من أحلاسه ، واسكن ما سكن الليل والنهار ، فإذا بلغك أن السفياني قد خرج فارحل إلينا ولو على رجلك.
قلت : جعلت فداك ، هل قبل ذلك شئ ؟ قال : نعم ، وأشار بيده بثلاث أصابعه إلى الشام وقال : ثلاث رايات ، راية حسنية ، وراية أموية ، وراية قيسية. فبينما هم على ذلك إذ قد خرج السفياني فيحصدهم حصد الزرع ، ما رأيت مثله قط ).
2- فعندما سئل الامام الاصادق علية السلام عن اسم السفياني // قال ونا تصنع باسمه \ اذا ملك الكور الخمس (دمشق وحمص وفليسطين والاردن وقنسرين ) فتوقعو الفرج
قال امير المؤمنين علية السلام وخروج السيفياني براية خضراء (حمراء)وصليب من ذهب اميرها رجل من كلب
3- حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي في صفر سنة أربع وسبعين ومائتين، قال: حدثنا الحسن بن محبوب، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر الباقر(عليه السلام) يقول: " اتقوا الله واستعينوا على ما أنتم عليه بالورع والاجتهاد في طاعة الله، فإن أشد ما يكون أحدكم أغتباطا بما هو فيه من الدين لو قد صار في حد الآخرة، وانقطعت الدنيا عنه، فإذا صار في ذلك الحد عرف أنه قد استقبل النعيم والكرامة من الله والبشرى بالجنة، وأمن مما كان يخاف، وأيقن أن الذي كان عليه هو الحق، وأن من خالف دينه على باطل، وأنه هالك، فأبشروا، ثم أبشروا بالذى تريدون، ألستم ترون أعداءكم يقتتلون في معاصي الله، ويقتل بعضهم بعضا على الدنيا دونكم وأنتم في بيوتكم آمنون في عزلة عنهم، وكفى بالسفياني نقمة لكم من عدوكم، وهو من العلامات لكم، مع أن الفاسق لو قد خرج لمكثتم شهرا أو شهرين بعد خروجه لم يكن عليكم بأس حتى يقتل خلقا كثيرا دونكم.
4- حدثنا أبوسليمان أحمد بن هوذة الباهلي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي بنهاوند سنة ثلاث وسبعين ومائتين، قال: حدثنا أبومحمد عبدالله بن حماد الانصاري سنة تسع وعشرين ومائتين، عن عمرو بن شمر، عن جابر الجعفي قال: " سألت أبا جعفر الباقر(عليه السلام) عن السفياني، فقال: وأنى لكم بالسفياني حتى يخرج قبله الشيصبانى يخرج من أرض كوفان ينبع كما ينبع الماء، فيقتل وفدكم، فتو قعوا بعد ذلك السفيانى، وخروج القائم(عليه السلام)
5- أخبرنا أحمد بن هوذة الباهلي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي عن عبدالله بن حماد الانصاري، عن الحسين بن أبي العلاء، عن عبدالله بن أبي يعفور قال: قال لي أبوجعفر الباقر(عليه السلام): " إن لولد العباس والمرواني لوقعة بقرقيسياء يشيب فيها الغلام الحزور، ويرفع الله عنهم النصر، ويوحي إلى طير السماء وسباع الارض: اشبعي من لحوم الجبارين، ثم يخرج السفياني
6- أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي من كتابه في صفر سنة أربع وسبعين ومائتين، قال: حدثنا العباس بن عامر بن رباح الثقفي قال: حدثني محمد بن الربيع الاقرع، عن هشام بن سالم، عن أبى عبدالله جعفر بن محمد(عليهما السلام) أنه قال: " إذا استولى السفياني على الكور الخمس فعدوا له تسعة أشهر وزعم هشام أن الكور الخمس: دمشق، وفلسطين، والاردن، وحمص وحلب
7-أخبرنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى العلوي، عن عبدالله بن محمد، قال: حدثنا محمد بن خالد، عن الحسن بن المبارك، عن أبى إسحاق الهمداني عن الحارث الهمداني، عن أمير المؤمنين(عليه السلام) أنه قال: " المهدي أقبل، جعد، بخده خال، يكون مبدؤه من قبل المشرق)، وإذا كان ذلك خرج السفياني، فيملك قدر حمل أمرأة تسعة أشهر، يخرج بالشام فينقاد له أهل الشام إلا طوائف من المقيمين على الحق، يعصمهم الله من الخروج معه، ويأتى المدينة بجيش جرار حتى إذا انتهى إلى بيداء المدينة خسف الله به، وذلك قول الله عزوجل في كتابه: " ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب
8-أخبرنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى، عن محمد بن موسى، قال أخبرني أحمد بن أبي أحمد المعروف بأبي جعفر الوراق، عن إسماعيل بن عياش، عن مهاجربن حكيم، عن المغيرة بن سعيد، عن أبي جعفر الباقر(عليه السلام ) أنه قال: [قال أميرالمؤمنين(عليه السلام)]: " إذا أختلف الرمحان بالشام لم تنجل إلا عن آية من آيات الله.
قيل: وما هي يا أميرالمؤ منين؟ قال: رجفة تكون بالشام يهلك فيها أكثر من مائة ألف، يجعلها الله رحمة للمؤمنين وعذابا على الكافرين، فإذا كان ذلك فانظروا إلى أصحاب البراذين الشهب المحذوفة والرايات الصفر، تقبل من المغرب حتى تحل بالشام، وذلك عند الجزع الاكبر والموت الاحمر، فإذا كان ذلك فانظروا خسف قرية من دمشق يقال لها: حرستا، فإذا كان ذلك خرج ابن آكلة الاكباد من الوادي اليابس حتى يستوي على منبر دمشق فإذا كان ذلك فانتظروا خروج المهدي [(عليه السلام)

9- قال الامام الباقر ع خروج السفياني واليماني والخرساني في سنة واحدة في شهر واحد في يوم واحد نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا فيكون الياس من كل وجه
عن ابي عبد الله ع قال اليماني السفياني كفرسي رهان
10-روي عن حذيفة بناليمان أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ذكر فتنة تكون بين أهلالمشرق والمغرب ، قال : فبينا هم كذلك يخرج عليهم السفيانيمن

الوادي اليابس

في فور ذلك حتى ينزل دمشق فيبعث جيشينجيشا إلى المشرق

وآخر إلى المدينة حتى ينزلوا بأرض بابل منالمدينة الملعونة ، يعني بغداد ، فيقتلون أكثر من ثلاثةآلاف ، ويفضحون أكثر من مائة امرأة ، ويقتلون (بها)ثلاثمائة كبش من بني العباس

[راغب]

11-
أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة قال: حدثني محمد بن المفضل بن
إبراهيم بن قيس بن رمانة من كتابه في رجب سنة خمس وستين ومائتين، قال: حدثنا الحسن بن على بن فضال، قال: حدثنا ثعلبة بن ميمون أبوإسحاق، عن عيسى بن أعين، عن أبي عبدالله(عليه السلام) أنه قال: " السفياني من المحتوم، وخروجه في رجب، ومن أول خروجه
إلى آخره

خمسة عشر شهرا، ستة أشهر يقاتل فيها، فإذا ملك الكور الخمس ملك تسعة أشهر، ولم يزد عليها يوما ".
12-

أخبرنا علي بن أحمد، عن عبيد الله بن موسى، عن محمد بن موسى، قال أخبرني أحمد
بن أبي أحمد المعروف بأبي جعفر الوراق، عن إسماعيل بن عياش، عن مهاجربن
حكيم، عن المغيرة بن سعيد، عن أبي جعفر الباقر(عليه السلام)(3) أنه قال: [قال أميرالمؤمنين(عليه السلام)]: " إذا أختلف الرمحان بالشام لم تنجل إلا عن آية من آيات الله.
قيل: وما هي يا أميرالمؤ منين(4)؟ قال: رجفة تكون بالشام يهلك فيها أكثر من مائة ألف
، يجعلها الله رحمة للمؤمنين وعذابا على الكافرين، فإذا كان ذلك فانظروا إلى أصحاب البراذين الشهب المحذوفة(5) والرايات الصفر، تقبل من المغرب حتى تحل بالشام، وذلك عند الجزع الاكبر والموت الاحمر، فإذا كان ذلك فانظروا

خسف قرية من دمشق يقال لها: حرستا(1)، فإذا كان ذلك

خرج ابن آكلة الاكباد من الوادي اليابس حتى يستوي على منبر دمشق

فإذا كان ذلك فانتظروا خروج المهدي [(عليه السلام)] ".

13-
حدثنا محمد بن همام قال: حدثني جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثنى الحسن بن وهب(2)، قال: حدثني إسماعيل بن أبان، عن يونس بن أبي يعفور، قال: سمعت أبا عبدالله(عليه السلام) يقول: " إذا خرج السفيانى يبعث جيشا إلينا، وجيشا إليكم فإذا كان كذلك فأتونا على [كل] صعب وذلول ".

14- عن محمد بن الحنفية قال يدخل أوائل أهل المغرب مسجد دمشق فبيناهم [ كذلك ] ينظرون في أعاجيبه إذ رجفت الأرض فانقعر غربي مسجدها ويخسف بقرية يقال لها حرستا ثم يخرج عند ذلك السفياني فيقتلهم حتى يدخلهم مصر ثم يرجع فيقاتل أهل المشرق حتى يردهم إلى العراق

15- وعن ابن عباس قال: ( إن كان خروج السفياني في سنة سبع وثلاثين كان ملكه ثمانية وعشرين شهراً وان خروج في تسع وثلاثين كان ملكه تسعة اشهر )

[راغب]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
أخي هنا نلاحظ بأن السفياني تارة يخرج للإستلاء على الحكم وتارة يخرج لرد أعدائه إلى مصر وتارة يخرج لقتال الأصهب والأبقع وتارة يخرج من الوادي اليابس لبدء مسيرته وتارة يخرج هو والخراساني واليماني في يوم واحد ليتسابقوا إلى الكوفة وتارة خروجه لحرب الإمام الحجة في المدينة ومكة وغيرها
وهنا أريد أن أعرف ما هو من هذه الخروجات يكون في رجب وهذه الخروجات تدل على أن للسفياني عدة خروجات وإحداها في رجب والأخرى ستكون حتماً في نفس يوم الصيحة لأن عند سماع الصيحة يستعد السفياني للخروج وقتال الإمام الحجة عليه السلام .

[راغب]

الجواب على هذه الأسئلة في الواقع متوقف على ردك وتعليقك على ما طرحت لك من مناقشة السيد القحطاني لرواية ( ألا من إدعى المشاهدة ) فإن ردد وبينت وجهة نظرك عليه كان الإسترسال في الحوار ممكن

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
أخي من المهم أن تجيب عليها لأن على ضوئها سترى بعض الحقائق فأرجو منك الرد لو سمحت وبارك الله فيك .

[جبرائيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الآن اصبح الكلام جميل عندما زينته بأقوال محمد وآل محمد
بعون الله تعالى وحوله سوف اشرح لك أخي الكريم المقصود من كل رواية ليتبين لك مقصدها ويزول اللبس .
وكلي حبا لهذا القلب النيّر

[جبرائيل]

}}}}عن الإمام الصادق عليه السلام قال :
( يا سدير إلزم بيتك وكن حلسا من أحلاسه ، واسكن ما سكن الليل والنهار ، فإذا بلغك أن السفياني قد خرج فارحل إلينا ولو على رجلك.
قلت : جعلت فداك ، هل قبل ذلك شئ ؟ قال : نعم ، وأشار بيده بثلاث أصابعه إلى الشام وقال : ثلاث رايات ، راية حسنية ، وراية أموية ، وراية قيسية. فبينما هم على ذلك إذ قد خرج السفياني فيحصدهم حصد الزرع ، ما رأيت مثله قط }}}}}.

في هذه الرواية جعل الإمام (ع) علامة للمؤمنين وهي راية السفياني فإذا خرج السفياني كان على المسلمين اللحاق براية اهل البيت ( راية اليماني) ويشير الامام الى اهمية اللحاق براية اليماني لدرجة أن يلحقها الإنسان ولو سيرا على الأقدام وتشابه هذه الرواية الروايات التي تقول ولو حبوا على الثلج وغيرها
وراية السفياني هنا بقرينة رواية خروج السفياني في رجب وبقرينة أن هناك ثلاث رايات تظهر قبل السفياني فإن السفياني هنا سوف يظهر بعد ظهور هذه الرايات وبالقرآءن المشار إليها سيكون في رجب .







{{{{{{فعندما سئل الامام الاصادق علية السلام عن اسم السفياني // قال ونا تصنع باسمه \ اذا ملك الكور الخمس (دمشق وحمص وفليسطين والاردن وقنسرين ) فتوقعو الفرج
قال امير المؤمنين علية السلام وخروج السيفياني براية خضراء (حمراء)وصليب من ذهب اميرها رجل من كلب}}}}}}}}

وهذه الرواية لا تخالف خروج السفياني في رجب وهذه الكور الخمس سوف تجمع له في شهر واحد بعد خروجه مباشرة وقد ورد في ذلك قول الإمام (ع) : ( عجبت لهذا الرجل تجمع له الشامات الخمسة في شهر واحد )





{{{{{{عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر الباقر(عليه السلام) يقول: " اتقوا الله واستعينوا على ما أنتم عليه بالورع والاجتهاد في طاعة الله، فإن أشد ما يكون أحدكم أغتباطا بما هو فيه من الدين لو قد صار في حد الآخرة، وانقطعت الدنيا عنه، فإذا صار في ذلك الحد عرف أنه قد استقبل النعيم والكرامة من الله والبشرى بالجنة، وأمن مما كان يخاف، وأيقن أن الذي كان عليه هو الحق، وأن من خالف دينه على باطل، وأنه هالك، فأبشروا، ثم أبشروا بالذى تريدون، ألستم ترون أعداءكم يقتتلون في معاصي الله، ويقتل بعضهم بعضا على الدنيا دونكم وأنتم في بيوتكم آمنون في عزلة عنهم، وكفى بالسفياني نقمة لكم من عدوكم، وهو من العلامات لكم، مع أن الفاسق لو قد خرج لمكثتم شهرا أو شهرين بعد خروجه لم يكن عليكم بأس حتى يقتل خلقا كثيرا دونكم.}}}}}}

يشير الإمام في هذه الرواية إلى أن السفياني سوف يقتل أعداء الموالين وهي إشارة إلى قضاء السفياني على الرايات التي تظهر في الشام .
أما المكوث شهر أو شهرين فهي الفترة التي يستغرقها السفياني في السيطرة على الكور الخمسة والقضاء على تلك الرايات وهذه الرواية أيضا لا تخالف خروجه في رجب .



{{{{{{ ، عن جابر الجعفي قال: " سألت أبا جعفر الباقر(عليه السلام) عن السفياني، فقال: وأنى لكم بالسفياني حتى يخرج قبله الشيصبانى يخرج من أرض كوفان ينبع كما ينبع الماء، فيقتل وفدكم، فتو قعوا بعد ذلك السفيانى، وخروج القائم(عليه السلام}}}}}

وهنا يشير الإمام إلى أن الشيصباني سوف يسبق السفياني بالخروج والشيصباني هو حاكم دولة بني العباس الثانية التي يقضي عليها السفياني من المغرب واليماني من المشرق .
فإذا حكم الشيصباني فيكون من المتوقع خروج السفياني لاحظ تعبير الرواية ( وخروج القائم) أي أنه إذا خرج السفياني فسوف يخرج القائم معه والقائم في هذه الرواية ليس الإمام بل هو صاحب دعوته اليماني الموعود.
وهذا ما اعدته الروايات من أن السفياني يخرج هو واليماني في يوم واحد وفي شهر رجب .





{{{{{عن عبدالله بن أبي يعفور قال: قال لي أبوجعفر الباقر(عليه السلام): " إن لولد العباس والمرواني لوقعة بقرقيسياء يشيب فيها الغلام الحزور، ويرفع الله عنهم النصر، ويوحي إلى طير السماء وسباع الارض: اشبعي من لحوم الجبارين، ثم يخرج السفياني}}}}}

بني العباس يظهرون وتقام دولتهم وما يرافقها من أحداث قبل خروج السفياني .




{{{{{عن هشام بن سالم، عن أبى عبدالله جعفر بن محمد(عليهما السلام) أنه قال: " إذا استولى السفياني على الكور الخمس فعدوا له تسعة أشهر وزعم هشام أن الكور الخمس: دمشق، وفلسطين، والاردن، وحمص وحلب}}}}}

يستولي السفياني على الكور الخمسة بعد قيامه في رجب




{{{{{عن أمير المؤمنين(عليه السلام) أنه قال: " المهدي أقبل، جعد، بخده خال، يكون مبدؤه من قبل المشرق)، وإذا كان ذلك خرج السفياني، فيملك قدر حمل أمرأة تسعة أشهر، يخرج بالشام فينقاد له أهل الشام إلا طوائف من المقيمين على الحق، يعصمهم الله من الخروج معه، ويأتى المدينة بجيش جرار حتى إذا انتهى إلى بيداء المدينة خسف الله به، وذلك قول الله عزوجل في كتابه: " ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب}}}}


المهدي هما هو اليماني وبداية خروجه يخرج معه السفياني أنظر قوله (ع) (((يكون مبدؤه من قبل المشرق)، وإذا كان ذلك خرج السفياني)))
وبذلك يتبين أن خروج السفياني في رجب هو واليماني وبعد سيطرته على الشام يوجه جيشا إلى المدينة فيخسف بذلك الجيش .







{{{{ عن أبي جعفر الباقر(عليه السلام ) أنه قال: [قال أميرالمؤمنين(عليه السلام)]: " إذا أختلف الرمحان بالشام لم تنجل إلا عن آية من آيات الله.
قيل: وما هي يا أميرالمؤمنين؟ قال: رجفة تكون بالشام يهلك فيها أكثر من مائة ألف، يجعلها الله رحمة للمؤمنين وعذابا على الكافرين، فإذا كان ذلك فانظروا إلى أصحاب البراذين الشهب المحذوفة والرايات الصفر، تقبل من المغرب حتى تحل بالشام، وذلك عند الجزع الاكبر والموت الاحمر، فإذا كان ذلك فانظروا خسف قرية من دمشق يقال لها: حرستا، فإذا كان ذلك خرج ابن آكلة الاكباد من الوادي اليابس حتى يستوي على منبر دمشق فإذا كان ذلك فانتظروا خروج المهدي [(عليه السلام)}}}}}

وهذه الرواية تشير إلى أن بعد خروج السفياني ينتظر قيام الإمام المهدي وهذا لا يخالف ما ذهبنا إليه .

يتبع لطفاً

[جبرائيل]

{{{{{روي عن حذيفة بناليمان أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ذكر فتنة تكون بين أهلالمشرق والمغرب ، قال : فبينا هم كذلك يخرج عليهم السفياني من

الوادي اليابس

في فور ذلك حتى ينزل دمشق فيبعث جيشين جيشا إلى المشرق

وآخر إلى المدينة حتى ينزلوا بأرض بابل من المدينة الملعونة ، يعني بغداد ، فيقتلون أكثر من ثلاثة آلاف ، ويفضحون أكثر من مائة امرأة ، ويقتلون (بها)ثلاثمائة كبش من بني العباس}}}}}

وهذه الرواية تشير إلى أن السفياني بعد خروجه في رجب يسيّر جيشين جيش إلى العراق وجيش إلى المدينة






{{{{عن أبي عبدالله(عليه السلام) أنه قال: " السفياني من المحتوم، وخروجه في رجب، ومن أول خروجه
إلى آخره

خمسة عشر شهرا، ستة أشهر يقاتل فيها، فإذا ملك الكور الخمس ملك تسعة أشهر، ولم يزد عليها يوما ".}}}}

هذه الرواية موافقة لما نقوله





{{{{حدثنا محمد بن همام قال: حدثني جعفر بن محمد بن مالك، قال: حدثنى الحسن بن وهب(2)، قال: حدثني إسماعيل بن أبان، عن يونس بن أبي يعفور، قال: سمعت أبا عبدالله(عليه السلام) يقول: " إذا خرج السفيانى يبعث جيشا إلينا، وجيشا إليكم فإذا كان كذلك فأتونا على [كل] صعب وذلول ".}}}}


نفس المعنى السابق مع حث على اللحاق براية اهل البيت والإمام بقيادة اليماني

[جبرائيل]

ملاحظة : على المنتظرين البحث والتقصي عن راية اليماني ووقت خروجه وعلاماته وما يمتاز به وليس البحث عن السفياني !!!!!!!

[راغب]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولعنة الله على أعداء محمد وآل محمد حتى قيام يوم الدين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
أخي إن شاء الله سنعود لمناقشة المسألة ولقد شغلتني بعض الأمور الخاصة فأرجو أن تعذروننا مع تحياتي لك ولي عودة في هذه الليلة .