إعـــــــلان

**الموحد** · 05-10-11, 12:20 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز هذه الروايات تقصد الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري (ع) لا غيره، وقد وردت روايات مفسرة لها تنص على أن المقصود أنه يموت ذكره قبل قيامه المقدس:
كمال الدين وتمام النعمة ص 378:
حدثنا الصقر ابن أبي دلف قال : سمعت أبا جعفر محمد بن علي الرضا عليهما السلام يقول: [إن الإمام بعدي ابني علي ، أمره أمري ، وقوله قولي ، وطاعته طاعتي ، والامام بعده ابنه الحسن ، أمره أمر أبيه ، وقوله قول أبيه ، وطاعته طاعة أبيه ، ثم سكت . فقلت له : يا ابن رسول - الله فمن الامام بعد الحسن ؟ فبكي عليه السلام بكاء شديدا ، ثم قال : إن من بعد الحسن ابنه القائم بالحق المنتظر . فقلت له : يا ابن رسول الله لم سمي القائم ؟ قال : لأنه يقوم بعد موت ذكره وارتداد أكثر القائلين بإمامته . فقلت له : ولم سمي المنتظر ؟ قال ؟ لأن له غيبة يكثر أيامها ويطول أمدها فينتظر خروجه المخلصون وينكره المرتابون ويستهزئ بذكره الجاحدون ، ويكذب فيها الوقاتون ، ويهلك فيها المستعجلون ، و ينجو فيها المسلمون].
معاني الأخبار - الشيخ الصدوق – ص 64 - 65:
وعن أمير المؤمنين (ع) : [... وسمي القائم قائماً لأنه يقوم بعد موت ذكره].
إذن الروايات التي تقول أنه يقوم بعدما يموت تكون مفسرة ومحكومة بهذه الروايات وأمثالها، أي المقصود بالموت هو موت الذكر ونسيان الناس له وابتعادهم عنه.
وأما الروايات التي تقول ان الناس ستقول عنه أنه قد بليت عظامه، فكثير من أبناء العامة يقرون بولادة الإمامة المهدي (ع) من الحسن العسكري (ع) ولكنهم يقولون بأنه قد مات ...الخ.
ثم أنه من الممكن ان يقع هذا القول أيضا بالمستقبل، وقد يكون قولوهم بلسان حالهم لا بلسان مقالهم.
سدد الله خطاكم

**الزعفران** · 05-10-11, 01:31 PM

اخي الحبيب الموحد طبعا إني هنا التمس لك العذر لأن الموضوع اصلا لم يطرح هنا بكليته بل هو نقاش في بعض النصوص وقد لا تكون الفكرة تامة لذلك سانقل لك ما ورد في موسوعة القائم في هذا الصدد للتعرف على الأدلة اكثر فإن فيها غنى وكفاية لمن ارد الحق

القائم بين الحجة بن الحسن (ع) واليماني
عند سماع اسم القائم يتبادر إلى الذهن الإمام الحجة بن الحسن (عليه السلام) فقط وهذا الإعتقاد غير دقيق، وهنا نسأل هل هناك قائم آخر غير الإمام المهدي (عليه السلام) ؟
وللإجابة على هذا السؤال لا بد من الرجوع إلى الروايات ومناقشتها مناقشة موضوعية وتحليلها لغرض الحصول على النتائج المطلوبة، ولابد لنا أولاً من معرفة معنى القائم وسبب التسمية واللقب.
إن القائم في اللغة مأخوذ من الفعل قام يقوم قوماً وقومته قياماً، قام بالأمر تولاه، وقام الحق ظهر وثبت وقام على الأمر راقبه وأدامه وثبته(المنجد ق1 ص663.
.
وقد ورد في سبب التسمية عن أهل البيت روايات منها ما روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: ( وسمي القائم لقيامه بالحق )( - بحارالأنوار ج51 ص30 ، الإرشاد ج2 ص383 ، أعلام الورى ص261
وفي رواية ثانية عنه (عليه السلام): ( يسمى القائم مهدياً لأنه يهدي إلى أمر مضلول عنه وسمي القائم لقيامه بالحق ) بحارالأنوار ج51 ص30
وفي رواية ثالثة عنه أيضاً: ( وسمي القائم لأنه يقوم بعدما يموت إنه يقوم بأمر عظيم ) - بحارالأنوار ج51 ص30، غيبة الطوسي ص471.
وفي رواية (سمي بذلك لقيامه بالسيف)( - بحارالأنوار ج51 ص217).
ولما كان السبب في التسمية هو القيام بالحق تبين إنه لا مانع من أن يكون هناك أكثر من شخص يسمى بالقائم، فإذا وجد من يقوم بالحق جاز أن يطلق عليه هذا اللقب وهو القائم فقط وليس الإمام القائم لأنه خاص بالإمام المهدي (عليه السلام).
ومما يدل على وجود أشخاص آخرين يمكن إطلاق لقب ( القائم ) عليهم هو أن الأئمة (عليهم السلام) كلهم يطلق عليهم لقب القائم.
وهذا ما ورد عن الحكيم بن أبي نعيم في حديثه مع الإمام الباقر (عليه السلام) أنه قال: ( لا أخرج من المدينة حتى أعلم إنك قائم آل محمد أم لا.. فقال يا حكيم كلنا قائم بأمر الله...)( - الكافي ج1 ص536.
وفي رواية أخرى عن السيد عبد العظيم الحسني أنه قال: ( قلت لمحمد بن موسى (عليه السلام) إني لأرجو أن تكون القائم من أهل بيت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) الذي يملئ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً. فقال: يا أبا القاسم ما منا إلا وهو قائم بأمر الله عز وجل وهاد إلى دين الله )( - بحارالأنوار ج51 ص157.
وقد ورد في زيارة الإمام الحسين (عليه السلام): ( وكنت لله طائعاً ولجدك محمد (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) تابعاً.. وفي غمرات الموت سابحاً وللفساق مكافحاً وبحجج الله قائماً وللإسلام عاصماً...) - بحارالأنوار ج98 ص239 .
مما يدل على إن الأئمة المعصومين (عليهم السلام) يلقب كل منهم بهذا اللقب وانه لا يختص بالإمام المهدي (عليه السلام) فقط.
كما ورد في الدعاء: ( وأمتني على فراشي في عافية أو في الصف الذي نعت أهله في كتابك فقلت :كانهم بنيان مرصوص على طاعتك وطاعة رسولك مقبلاً على عدوك غير مدبر قائماً بحقك غير جاحد لآلائك ) - مصباح الكفعمي ص37 ، مصباح المتهجد ص78 .
وهذا الدعاء دليل على ان كل إنسان يقوم بحق الله تعالى أفضل القيام يصدق عليه لقب (القائم) ويمكن اطلاق هذا اللقب على غير ألائمة (عليهم السلام) .
وكذلك يمكن انطباقة على السيد اليماني الذي يطلق عليه لقب القائم والعلة في ذلك كالآتي :
إن الروايات الشريفة الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام) تشير بوضوح إلى ان أمر الله هو الإمام المهدي (عليه السلام).
فقد ورد عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) في قول الله تعالى: {أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } أنه قال: ( هو أمرنا يعني قيام قائمنا آل محمد أمرنا الله عز وجل أن لا نستعجل به، يؤيده بثلاثة أجناد بالملائكة والمؤمنين والرعب وخروجه كخروج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) وذلك قوله عز وجل {كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ }) - تأويل الآيات ص256.
وإن أمر الله هو الإمام المهدي (عليه السلام) وينادي به جبرائيل (عليه السلام) - بحارالأنوار ج2 ص285 ، 356 ، تفسير العياشي ج2 ص254).
ولما كان الإمام المهدي (عليه السلام) هو أمر الله، فإن القائم بأمر الله يطلق عليه لقب (القائم) كما ذكرنا آنفاً، وعليه فاليماني يصدق عليه هذا اللقب لأنه يقوم بأمر الله أي يقوم بأمر الإمام المهدي (عليه السلام)
أما الأدلة على إن تسمية القائم يمكن أن تطلق على السيد اليماني فهي:
أولاً: تعدد لفظ القائم
عن إبراهيم بن عبد الله بن العلاء عن أبيه عن أبي عبد الله (عليه السلام) ان أمير المؤمنين حدث عن أشياء تكون بعده إلى قيام القائم فقال الحسين يا أمير المؤمنين متى يطهر الله الأرض من الظالمين:
قال: (لا يطهر الله الأرض من الظالمين حتى يسفك الدم الحرام. ثم ذكر أمر بني أمية وبني العباس في حديث طويل وقال: إذا قام القائم بخراسان وغلب على أرض كوفان والملتان وجاز الجزيرة بني كاوان وقام منا قائم بجيلان وأجابته الأبر والديلم وظهرت لولدي رايات الترك متفرقات في الأقطار والحرامات وكانوا بين هنات وهنات إذا خربت البصرة وقام أمير الأمرة. فحكى (عليه السلام) حكاية طويلة ثم قال: إذا جهزت الالوف وصفت الصفوف وقتل الكبش الخروف هناك يقوم الآخر ويثور الثائر ويهلك الكافر ثم يقوم القائم المأمول والإمام المجهول له الشرف والفضل وهو من ولدك يا حسين لا ابن مثله بين الركنين في دريسين باليين يظهر في الثقلين ولا يترك في الأرض الأدنين طوبى لمن أدرك زمانه ولحق أوانه وشهد أيامه ..( - بحارالأنوار ج52 ص235 ، 274
عند مطالعة الرواية من كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) يظهر لنا إن هناك أكثر من قائم مع ملاحظة إن ورود اسم القائم في صدر الحديث كان مجرداً أي القائم فقط، وفي آخر الحديث ذكر القائم المأمول والإمام المجهول يستدل من هذا الكلام انه ليس قائم واحد بل أكثر من قائم، فالقائم الذي ذكر في بداية الحديث هو السيد اليماني والذي يقوم في خراسان بينما من سمي بالقائم المأمول فهو الإمام المهدي (عليه السلام).
وقد وصف بالقائم المأمول أي الذي تأمله الناس وتتأمل ظهوره وهو الإمام المهدي (عليه السلام) بينما القائم الآخر الذي يخرج من خراسان لم تذكره الرواية بلفظ المأمول لأنه ليس الإمام المهدي بل وزيره اليماني .
ثانياً: عمر القائم (عليه السلام)
فهناك رواية تشير إلى إنه يظهر وهو ابن ثلاثين سنة وروايات تشير إلى إنه يظهر وهو ابن أربعين سنة( - بحارالأنوار ج51 ص44 ، دلائل الإمامة ص258).
فاليماني يظهر في عمر الثلاثين، بينما الإمام المهدي (عليه السلام) يظهر في عمر الأربعين.
فقد ورد في عمر الإمام المهدي (عليه السلام): ( يخرج المهدي وهو أبن أربعين سنة كأنه رجل من بني إسرائيل )( - الفتن لأبن حماد ج1 ص365).
أما اليماني فقد ورد في عمره: ( القائم من ولدي يعمر عمر خليل الرحمن يقوم في الناس وهو ابن ثلاثين سنة..)( - دلائل الإمامة ص258).
وهنا قد أطلق على اليماني لقب (القائم).

ثالثاً: صفات القائم
فقد ورد في بعض الروايات إن القائم أبيض مشرب بحمرة برأسه الحزاز شبيه عيسى بن مريم (عليه السلام) بينما ورد في روايات أخرى ان القائم غائر العينين مشرف الحاجبين بوجهه أثر شبيه موسى (عليه السلام)( - بحارالأنوار ج51 ص40 ، غيبة النعماني ص215 ، أعلام الورى ص465.
مما يدل على إن هناك غير الحجة بن الحسن من يطلق عليه لقب القائم أيضاً وهو اليماني. وسيأتيك المزيد من البيان في الصفحات المقبلة.
رابعاً: التنويه بالإسم
نهت الروايات عن التنويه باسم القائم في حين إن روايات أخرى ذكرت القائم (عليه السلام) وسمته باسمه واسم أبيه ورفعته إلى جده رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما). وهذا يعني إن هناك قائم غير الحجة بن الحسن هو اليماني، أما القائم الآخر فهو الإمام المهدي (عليه السلام) - بحارالأنوار ج36 ص40 ، غيبة النعماني ص215 .).
وسيأتي تفصيل هذا الأمر في موضوع النهي عن التسمية في الصفحات المقبلة.

**الموحد** · 05-10-11, 01:36 PM

الاخ سلام حياك الله.
نعم اؤكد لك بأن هذه الروايات تقصد الإمام المهدي محمد بن الحسن (ع) لا غيره.
أما قولك: [وماذا تفسر عبارة ( أتاه ملك الموت فذهب به)].
هذا الكلام غير موجه للامام المهدي (ع) بل لابائه (ع) والرواية واضحة جدا واليك نصها كاملا:
كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ص 157
عن أبي عبد الله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : " قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : [مثل أهل بيتي مثل نجوم السماء ، كلما غاب نجم طلع نجم حتى إذا نجم منها طلع فرمقتموه بالأعين ، وأشرتم إليه بالأصابع ، أتاه ملك الموت فذهب به ، ثم لبثتم في ذلك سبتا من دهركم ، واستوت بنو عبد المطلب ولم يدر أيا من أي ، فعند ذلك يبدو نجمكم ، فاحمدوا الله واقبلوه "].

وأما قولك: [وماذا تفسر عبارة (لو قد قام لقال الناس أنى يكون هذا و قد بليت عظامه (مذ كذا و كذا)].
لقد أجبتك عن ذلك .. ثم أنه لا توجد رواية تنص على أن هؤلاء القائلين هم الشيعة بل وصفتهم الروايات بـ [الناس] وهذا غالباً ما يعبر به الأئمة عن ابناء العامة.
والرواية الاتية تنص على ان الناس يقولون: وقد بليت عظامه منذ دهر طويل، مما يؤكد أنها تقصد الامام المهدي ع بالخصوص:
الغيبة ص 423:
عن حماد بن عبد الكريم قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : [إن القائم عليه السلام إذا قام قال الناس : أنى يكون هذا وقد بليت عظامه منذ دهر طويل].
فالدهر يعبر به عن الزمان الكثير .. فكيف اذا وصف بأنه دهر طويل ؟!
فهو يراد منه فترة غيبة الامام المهدي (ع)، أي ان هؤلاء الناس يقولون كيف يمكن أن يعيش كل هذا الدهر ثم يقوم بل هو مات وبليت عظامه منذ دهر طويل.
سددكم الله

**الموحد** · 05-10-11, 02:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الزعفران مشاهدة المشاركة

شكرا اخي الموحد على ردك على الأخ سلام
فإن أصل الموضوع هو هو أنه يمكن ان يطلق على السيد اليماني لقب القائم لذلك قمت بنقل الموضوع لك لتطلع عليه وطبعا لو تقتني الموسوعة لكي تكتمل لديك الفكرة من خلال قراءة باقي مواضيعها لأن بعضها يكون مكملا للآخر فيكون التعرف على العلم افضل

نعم أخي الزعفران .. أنا لا اعتراض عندي على صدق صفة القائم أو المهدي على متعددين مع مراعاة ضوابط ليس الان محل ذكرها، فالصفات يمكن أن تنطبق على كل من تحلى بها .. مع الحفاظ على خصوصية الامام المهدي (ع).
ولكن اشكالي على زعم أن الروايات التي تنص على أن المهدي يموت قبل ان يقوم وما شابه، فهي تقصد الامام المهدي (ع) دون غيره.
أما بالنسبة الى الموسوعة .. فاتمنا اقتناءها .. لكن هذا ليس بوسعي الان .. فيا ليت لو كانت بصيغة الكترونية ليسهل اقتناءها ؟
وفقكم الله

**الموحد** · 05-10-11, 03:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الزعفران مشاهدة المشاركة

إذا كنت تقول بأن هذه النصوص تنطبق على الإمام المهدي(ع) فهذا خلل في عقيدتك لأننا الشيعة نؤمن بأنه (ع) لا يموت حتى يملئ الأرض قسطا وعدلا وقول النبي (ص) لو لم يبقى من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم ...) لذلك أما أن يكون لديك خلل عقائدي كما قلت لك أو أن هذه النصوص تنطبق على شخص غير الإمام المهدي (ع) وهذا الشخص هو السيد اليماني وهذا هو الحق
واليك هذين النصين الذي أحدهما قمت انت بنقله

عن أبي سعيد الخراساني قال : قلت لابي عبدالله عليه
السلام : لاي شئ سمي القائم ؟ قال : لانه يقوم بعدما يموت ، إنه يقوم بأمر عظيم
يقوم بأمر الله سبحانه (كتاب الغيبة ص430، بحار الانوار ج51 ص30)

عن أبي عبد الله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : " قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : [مثل أهل بيتي مثل نجوم السماء ، كلما غاب نجم طلع نجم حتى إذا نجم منها طلع فرمقتموه بالأعين ، وأشرتم إليه بالأصابع ، أتاه ملك الموت فذهب به ، ثم لبثتم في ذلك سبتا من دهركم ، واستوت بنو عبد المطلب ولم يدر أيا من أي ، فعند ذلك يبدو نجمكم ، فاحمدوا الله واقبلوه "].

اعتقد اني قد رددت على هذه الروايات وبيت المقصود منها بكلام أهل البيت (ع) وهم (ع) قالوا ان من كلامنا محكم كمحكم القران ومتشابه كمتشابه القران فردوا متشابهه الى محكمة ...
فانت الان اعدت نفس الروايات ولم تبين وجه استدلالك بها .. لماذا هذا الالتواء ؟!
بين وجه استدلالك من الروايات ؟
ثم ارجو عدم الاتهام والتسرع .. فلا تسقط عليَّ فهمك الذي اراه غير صحيح .. فالروايات لم تقرر بأن المهدي يموت بل بينت الروايات بأن المقصود من ذلك موت ذكره.
فارجو ان لا تحاول استغفالي .. فهذا دونه خرط القتاد.
ارجو ان تكون موضوعياً ومنصفاً .. جزاك الله خيراً

**الزعفران** · 05-10-11, 03:30 PM

عليك ان تفرق بين الروايات التي تنقل ما سيقوله الناس في بعض الأمور والروايات التي تبلغ الناس ما سيحدث

بربك اسالك هل هل قول الإمام (أتاه ملك الموت فذهب به) يعني انه يقوم بعدما يموت ذكره
هل هذا هو الفهم الصحيح للنصوص !!!!!!

**الموحد** · 05-10-11, 03:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الزعفران مشاهدة المشاركة

عليك ان تفرق بين الروايات التي تنقل ما سيقوله الناس في بعض الأمور والروايات التي تبلغ الناس ما سيحدث

بربك اسالك هل هل قول الإمام (أتاه ملك الموت فذهب به) يعني انه يقوم بعدما يموت ذكره
هل هذا هو الفهم الصحيح للنصوص !!!!!!

أخي هذا الذي يأتيه ملك الموت ليس المهدي (ع) بل الرواية تتكلم عن آباء الامام المهدي (ع)، وساعيد ذكر الرواية كاملة لكم:
[مثل أهل بيتي مثل نجوم السماء ، كلما غاب نجم طلع نجم حتى إذا نجم منها طلع فرمقتموه بالأعين ، وأشرتم إليه بالأصابع ، أتاه ملك الموت فذهب به ، ثم لبثتم في ذلك سبتا من دهركم ، واستوت بنو عبد المطلب ولم يدر أيا من أي ، فعند ذلك يبدو نجمكم ، فاحمدوا الله واقبلوه "].
يعني كلما طلع نجم من نجوم أهل البيت ورمقتموه بالاعين واشرتم له بالاصابع أتاه ملك الموت فذهب به، يعني يموت، ثم بعد ذلك تكون الغيبة للامام المهدي (ع) وبعد ذلك يبدو نجمكم أي الامام المهدي (ع) أي إمامكم.
هل يعقل أن تخفى عليكم دلالة رواية بهذا الوضوح ؟!!!

**الزعفران** · 05-10-11, 03:55 PM

اذا خفي علي معنى النص فلماذا خفي عليك الفرق بين النصين ادناه

عن أبي سعيد الخراساني قال : قلت لابي عبدالله عليه
السلام : لاي شئ سمي القائم ؟ قال : لانه يقوم بعدما يموت ، إنه يقوم بأمر عظيم
يقوم بأمر الله سبحانه

أنه صلى الله عليه وآله قال " . .
وسمي القائم قائما لانه يقوم بعد موت ذكره " .

ساجري لك مقارنة
النص الاول

لاي شئ سمي القائم) الجواب (لانه يقوم بعدما يموت)

النص الثاني

وسمي القائم قائما) لماذا (لانه يقوم بعد موت ذكره ")

هنا سمي القائم قائما مرة لأنه يقوم بعد موت ذكره ومرة سمي قائما لأنه يقوم بعدما يموت

اما انت فتقول

فالروايات لم تقرر بأن المهدي يموت بل بينت الروايات بأن المقصود من ذلك موت ذكره.
فارجو ان لا تحاول استغفالي

ثم إنني لا اقول لا بالمعنى الأول ولا بالمعنى الثاني بل كلامي معك جاء بسبب قطعك بالقول في هذه النصوص التي لا نعلم حقيقة المقصد فيها

**الموحد** · 05-10-11, 04:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الزعفران مشاهدة المشاركة

اذا خفي علي معنى النص فلماذا خفي عليك الفرق بين النصين ادناه

عن أبي سعيد الخراساني قال : قلت لابي عبدالله عليه
السلام : لاي شئ سمي القائم ؟ قال : لانه يقوم بعدما يموت ، إنه يقوم بأمر عظيم
يقوم بأمر الله سبحانه

أنه صلى الله عليه وآله قال " . .
وسمي القائم قائما لانه يقوم بعد موت ذكره " .

ساجري لك مقارنة
النص الاول

لاي شئ سمي القائم) الجواب (لانه يقوم بعدما يموت)

النص الثاني

وسمي القائم قائما) لماذا (لانه يقوم بعد موت ذكره ")

هنا سمي القائم قائما مرة لأنه يقوم بعد موت ذكره ومرة سمي قائما لأنه يقوم بعدما يموت

قد أجبت نفسك بنفسك أخي الزعفران ... وحقيقة أعجب من طريقة فهمك للروايات.
الرواية الثانية مفسرة للرواية الأولى وحاكمة عليها .. إذن فالروايتان تقصدان شخصاً واحداً وهو محمد بن الحسن روحي له الفداء .. وتأويلكم حقيقة لا ينبغي أن يلتفت إليه.

**الزعفران** · 05-10-11, 04:47 PM

اذن يبقى كل واحد على فهمه للنص وكما قلت لك فإني لا ارجح اي قول من القولين ولكن كلامي جاء بسبب قطعك على معنى واحد قد لا يكون هو الصحيح

من المقصود بهذهِ الروايات الشريفة ؟؟!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

إعـــــــلان

من المقصود بهذهِ الروايات الشريفة ؟؟!!