الأمام يأتينا بنفســـــــــــــــــــه(ع)أذا.................... .......

[ابوحسن]

صدقنامع أنفسناوبالذات (أعمالنا)
الكثيرمن الناس في لحظة من هدوء النفس تتزامن بلحظة من نسيان الدنيا وصخب الحياة والخوض والتركاض في لججها ،يذهب خياله ألى الله(سبحانه)وألى الأمام المنقذ(ع)والمخلص من هذه الأوضاع (الحبلى)بالجوروالفساد،ولكن سرعان ماتتلاشى هذه الأفكارلأن الباب مغلق منذ زمن بعيدباللقاءبأمامه وما هي إلاقصص سمعها من هذا وذاك باللقاءبصاحب العصر(ع)لايستطيع من خلالها الوصول لأمامه لأن قادة الناس واساطين العلم والدين وأكابرهم لايستطيعون التجرؤ والبوح بذلك وجعلوه خطاً أحمراً منذ مئات السنين الويل لمن تجاوزه.
وتبقى القلة النادرة تبحث في بطون وطيات الكتب عن أي وسيلة وطريقة لكيفية اللقاءبالأمام الحجة(ع).
وانقل اليكم هذه القصة وخاصة الأخوة الأعضاءلربطها (بموضوع مهم)تعرفونه وسأنوه عنه في نهاية المطلب.
من قصص اللقاء بالأمام المهدي(ع)
بعد فترة من الرياضات الروحيةوالتعب والمشقة لم يصل ألى شئ، وأخذ اليأس يدب ألى قلبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه.
وفي ليلة من الليالي، بينما كان قائماً يتعبد،أذابهاتف يناديه:
الوصول ألى المولى يعني شدالرحال ألى ديار الحبيب.
فشدالرحال من جديد،وأخذيصلي ويتعبد،حتى انتهى به الأمرالى المكث أربعين يومافي مسجد من المساجد.وقبل أن تنتهي الأربعين بأيام سمع هاتفاً : سيدك في سوق الحدادين،يجلس في باب دكان عجوز يصنع الأقفال.
فقال الرجل مذهولاًومتعجباً:سيدي في سوق الحدادين..أهذاممكن.
فقام فوراًليحمل نفسه ألى ذلك المكان.ولم يكن يصدق أهذا الرجل النوراني الذي يتبادل الحديث مع العجوزبائع الأقفال هوسيده الأمام المهدي(ع)وأخذالرجل يرتعد كلما أقترب ويقول:الهي شكراًلك، شكراً لك آلهي. لماذا أرتعد، كان قلبي يريد الخروج من مكانه.لماذا؟
فاقترب الرجل وسلم، فردالأمام(ع) عليه سلامه وقال:أنظرالآن ماسيجري.
تقدمت عجوزمنحنية الظهربيدها عصاألى باب الدكان،رفعت بيدها المهتزة قفلاً ألى العجوزصاحب الدكان،وقالت:
أشتري مني هذا القفل بالله عليك بثلاثة دنانير،فأني بحاجة ألى ثمنه.فقال:قيمة هذا القفل ثمانية دنانير،وأذا أصلحت قفله فستبلغ قيمته عشرة دنانير.
فقالت:أتسخربي أقول لك ثلاثة دنانيروتقول لي ثمانية.لم يشتره أحد مني بثلاثة دنانير.
فقال لها:لاياخالة،أقول لك الحق،لماذا أشتريه منك باقل من قيمته، ألست مسلمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــاً.
وهناأدرك العجوزأنه يجب أن يثبت لها صدقة بفعله،فأخرج من جيبه سبعة دنانيروأعطاها المرأة ليأخذ منها القفل.
وقال:ولأني أبيع وأشتري ولابدلي أن أربح ،أشتريه منك بسبعة دنانير.
وبعد ذلك أخذت المرأة العجوزالدنانير وذهبت مسرورة.[/color][/font][/size]
فالتفت الأمام المهدي(ع)ألى الرجل الذي كان واقفاً
وقال له:كونـــــــــــــــــــــــوا هكذا ، كهذا العجوز، كي نأتيكــــــــــــــــــــــم نحن بأنفســــــــــــــــنا لاحاجةألى التعبد أربعين يوماً، ولا فائدة من علومـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكم هذه فقط أصلحوا أعمالكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم.


فقام الأمام المهدي(ع)وذهب،وترك الرجل يدور في أفكاره وذكرياته وخياله.
وفي نهاية المطلب أود التنبيه ألا يوجد شخص واحد منا يكون كما أراد الأمام(ع)صادقاًمع نفسه ومع عمله فيأتينامنه(ع)بالحل الأسلم والأصح دون التنازلات أو الذهاب ألى.............................................
وأن لم يوجد فلا ينظر(بعضنا )الى بعض نظرة.............................................. ....................
وقصص اللقاءبالأمام(ع)موجودة إلا أن ننكرها.

[size="7"][font="arial black"][b][color="green"]

هل تعلم أن أعمالنا تعرض على الأمام(ع) كل أثنين وخميس

[فأس ابراهيم]

شكرا للاخ ابو حسن على هذا الموضوع ولكن احب ان انوه الى امر اكثر دقه وهو ان الامام المهدي (عليه السلام)يقلبنا في اليوم مرتين وهو قوله تعالى في سورة الكهف (وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا)وكما نعرف ان سورة الكهف تخص اصحاب الامام (ع)وكلنا يعرف ان الشمس هو الامام حسب التأويل هذا ما تعلمناه من السيد القحطاني فالامام (ع)يقلبنا مرتين فاليوم عند الشروق وعند الغروب وليس مرتين في الاسبوع كما تفضلت وشكرا لك على طرحك وفقكم الله لمراضيه

[ابوحسن]

السلام عليكم أخي العزيزفأس أبراهيم ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله كل الخيروجعلك ممن ينظرألى نفسه وعملـــــــــــــــــــــــه وهومتيقن ان الأمام(ع) يقلبـــــــــــه ويطلع عليــــه صباحاً ومساءً حتى تكون قرة أعين وقدوة لنا وعندها يمن الله سبحانه والأمام (ع)عليك وعلينا بفضله وجوده .
أخي العزيزعرض الأعمال كل(أثنين وخميس)موجود في صحيفة القائم عدد(41)ص7
وأيضاً موجود في صحيفة أشبال القائم عدد(0)ص3.
والحمد لله على كل حال

[سيد محمد]

عن الصّادق(عليه السلام) قال: طوبى لمن تمسّك بأمرنا في غيبة قائمنا، فلم يزغ قلبه بعد الهداية . اثباة الهداة ج3 ص457

[الرفاعي]

زمن الظهور

السلام عليكم جميلة جدا قصص اللقاء ب الامام المهدي (ع) وجميل ايضا ان نتعامل كما تعامل بائع الاقفال بصدق واخلاص مع الناس ولكن اختلف الزمان فكانت هذه القصص تروى في زمن غيبته ولم تتحقق على ظهوره علامات مهمة جدا التي طرحها السيد ابي عبد الله الحسين القحطاني وطرح ايضا الدليل القرأني على ظهوره من خلال بقر الحديث القائل عن ابا لبيد عن الباقر (ع) ان في حروف القرأن المقطعة لعلما جما ....ويقوم قائمنا عند انقضائها {ا.ل.ر}) الصدر بحار الانوار ص106
الامام في زمن ظهوره وكما تعلم اخي الكريم يحتلج في زمن ظهوره الى انصار يوطئون له سلطانه ويمهدون له الطريق ويرفعون عن طريقه العقبات والا ما الفائدة من ارسال وزيره ليقوم بالدعوة والتمهد قبل قيام الامام المهدي (ع) ان اتسائل ما هو التمهيد بنظركم الكريم هل نقوم كما كان صاحب الاقفال يبيع ويشتري بأخلاص وقد علمنا ان الامام (ع) يجمع انصاره في طور الدعوة السرية الذين يعملون في خدمتهوقضاء حاجته كما جاء في الاخبار.
اخي الكريم اذا جائنا الامام بنفسه بعد الصيحة والسفياني فمن الذي سيقاتل السفياني ومن الذي سيبني له منبرا في مصر كما جاء في الاخبار التي نعرفها جميعا والذي من خلاله تتم الصيحة لنصرة المهدي (ع) اخي الكريم ان الله سبحانه وتعالى قد وفق الكثير من الناس باللقاء بالامام المهدي (ع) ووزيره ولكن لم يتصرفوا كما ينبغي . والسلام عليكم ورحمة الله

[ابوحسن]

السلام على الأخ الرفاعي ورحمة الله وبركاته
أخي الرفاعي بارك الله فيك وجزاك الله كل الخيرلسعيك الواضح الحثيث للتمهيدوالنصرة في فترة من أصعب الفترات والمراحل في أيامها القادمة وفيها قل الناصر.
أخي الرفاعي لم يكن مقصدي من نقل القصة إلا لربطها (((بموضوع مهم )))وقد حددته وحصرته وقيدته بين قوسين حتى يتجه نظرالأخوة ألى هذاالموضوع فقط، لاكما تصورتم في طرحكم الكريم.أردت منه التذكير(فقط)لبعض الأخوة وفقهم الله سبحانه والأمام(ع)وباركوا في خطاهم ولأجل أن نكون مرآة لهم وهم لنا كما ذكرت الروايات.وأن تكون خطواتنا خالصة لله لالبس فيهامن أي شئ ،ثابتين في خطانا لايهمنا من يريدأن يتأخرعنا أو أن يخطوا غيرخطانا،لأن الله سبحانه والأمام(ع)مطلعين عليناكما ذكرالأخ فأس أبراهيم،وأن نكون من المتمسكين بأمرهم لاتزغ قلوبنا بعد الهداية قيدأنملة كما ذكرالأخ سيد محمد.وبفضل من الله سبحانه والأمام(ع)أزاح الستارلناالسيدالقحطاني عن عصر الظهوروملابساته وأسراره الخطيرة القريبة ومع ذالك لانستطيع القول أننا من الأحاطة والفهم والأدراك الكامل لهذه القضية الكونية بكافة مفاصلها إلامن خلال الوزيرالقحطاني.
ونبي الله موسى(ع)خير من نستشهدبه وهوكليم الله ومع علومكانه من الله جل وعلا طلب التعلم من الخضر(ع)ومع ذالك
لم يستطع تحمل أفعال الخضر(ع)وقد ربط السيدالقحطاني هذه الأفعال تأويلياً بقضية الأمام(ع) وخاصة (خرق السفينة )مع غيرها من القصص القرآنية.فعلينا أن نكون على درجة عالية من الفهم والأدراك والدقة ونسأل الله الصبروالثبات على هذه المسؤولية العظمى التي وضعنا فيهاولانستطيع القول أن لنا من قابليات الفهم والأدراك مانستطيع النجاة إلا من رحم الله، فقد نقل لنا السيدالقحطاني(من وصلوا مراحل متقدمة من الأمام(ع)وهم قادة يضربون قدامه بسيوفهم فيداروا فتضرب أعناقهم).
نعوذبالله أن نكون منهم ونسأله العفووأكمال تكامل نفوسنا وأخلاقنا وأفعالناوالأستفادة والعبرة من كل شئ ولانستهين اونتهاون بأصغرالأشياء وأقلها حتى نوفق للنصرة والله الموفق

[سيد محمد]

اخي العزيز ابو حسن نسال الله عز وجل ان يوفقنا ويوفقكم في نصرة قائم ال محمد قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) " موسع على شيعتنا أن ينفقوا مما في أيديهم بالمعروف ، فإذا قام قائمنا حرم على كل ذي كنز كنزه ، حتى يأتيه به فيستعين به على عدوه وهو قول الله عزوجل : ( والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم ) (معجم أحاديث المهدي ج6 ص128)

[الرفاعي]

العمل

السلام عليكم اشكر اهتمامك اخي الكريم ابو حسن لجوابي صحيح ان قضية الامام المهدي (ع) هي قضية تأويلية وفيها من الاسرار الشيئ الكثير وهو امر الهي كما نعلم وان الله سحانه وتعالى لا يعطي سره الا لمن ارتضى من عباده المخلصين واما قصة الخضر مع نبي الله موسى (ع) فهي كما قلت بان معانيها صعبة الفهم حتى على نبي الله موسى (ع) واكيد اننا لا نستطيع الوصول الى مقام ان نفهم ما يفعله الخضر او ما يفعله الامام المهدي (ع) لدعوته المباركة ولكن بعد ان حققنا وتمعنا بلعلم الذي طرحه السيد القحطاني وجدنا ان هذا المنهاج هو موصل الى نصرة الامام المهدي (ع) وكلنا يعلم ان السيد القحطاني وضع لنا طريقا نسلكه للوصول الى فرج مولانا الامام المهدي (ع) ولا داعي لطرح الخطوات التي توصلنا الى غاية المرام لاني اعتقد انك تعلم بها
اقول اذا كان لدينا نص واضح وصريح نلمس من خلاله لاننا نقدم على خدمة الامام المهدي(ع) من خلال تطبيق هذا النص فلماذا نشغل فكرنا بقصص وامثال صعبة لا يعلم تاويلها الا الله والراسخين في العلم شكرا

[الكربلائي]

له رجال يظهرون خبئ العلامات

السلام عليكم من خلال اطلاعي على مسيرة انصار الامام المهدي استوقفني حديث يقول بما معناه {له رجال يظهرون خبئ العلامات .....} وله انصار يقاتلون اعدائه مجيئه ان اسئل كيف ذلك ؟شكرا

[فرزدق]

السلام عليكم اخي الكربلائي جاء عن امير المؤمنين (عليه السلام) في الرواية الشريفة الواردة عنه، انه قال في كلام طويل عن الامام المهدي (عليه السلام) : ( حتى يخرج صحابي من مصر يريد القدس ، يمهد للمهدي ، قد سبقه ظهور المهدي على الافواه ، برجال علم يعلمون الناس مالم يعلموا ، يظهرون خبيء العلامات لمن جهلوا ، يقيم الله بهم الحجة على من قرأوا وكان لهم اذان تسمع وما سمعوا ) عن كتاب (ماذا قال علي عن اخر الزمان) . ان امير المؤمنين عليه السلام يحدثنا عن خروج شخص من مصر يدعو الى نصرة الامام المهدي (عليه السلام) ويمهد له وان هذا الممهد سوف يتوجه الى فتح بيت المقدس كما يظهر من الرواية الى ان ما يلفت النظر فيها هو ظهور المهدي على الافواه أي ظهور امره والكلام عن الامام (عليه السلام) وخروجه ودعوته والذي يكون بسبب بعض الرجال المتعلمين الذين يقومون بتعليم الناس وتعريفهم بقضية الامام المهدي (عليه السلام) والظاهر ان اهم ما يقدمه هؤلاء الرجال هو اظهار العلامات المتحققة الدالة على قرب القيام المقدس للأمام (عليه السلام) والتي كانت خافية على الاعم الاغلب من الناس وبمعنى اخر انهم يظهرون العلامات المتحققة للأمام (عليه السلام) ويكشفونها لعامة الناس حيث كانت خافيه عليهم ثم ان هؤلاء الرجال يقيم بهم الله الحجة ولكن كيف يكون ذلك ؟ هذا هو الامر المهم ، والذي يظهر ان ذلك يكون عن طريق الكتابة وتأليف الابحاث وما شابه ونشرها بين الناس وذلك يظهر من قول امير المؤمنين (عليه السلام) : ( يقيم الله بهم الحجة على من قرأوا وكان لهم اذان تسمع وما سمعوا ) فالظاهر ان تلك العلامات المتحققة التي يقومون بأظهارها تكون عن طريق الكتابة والقراءة ثم انه يظهر ان هناك من يرفض كتاباتهم ولا يريد ان يسمعها مع قدرته على ذلك ، وقد يتصور البعض ان هؤلاء الرجال هم علماء الدين وهذا غير صحيح اطلاقاً لان علمهم ليس جديداً بل انه قد مضى عليه قرون عديدة ولم يظهر في فترة معينة قريباً من ظهور الممهد المصري ثم ان علمهم عام كالفقه والنحو والمنطق وغيرها .. وليس مختصاً بالامام المهدي فقط اضف الى ذلك اننا لم نسمع عن احد من العلماء في زماننا هذا قام بأظهار العلامات المتحققة للناس وخاصة الخفية منها ثم ان الكلام في الرواية عن مجموعة من رجال يحملون علماً خاصاً بالامام المهدي (ع) وليس فرداً واحداً كما هو الحال بالنسبة للعلماء حيث يعمل كل منهم لوحده.

[سيد محمد]

قال تعالى ((هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ))صدق الله العلي العظيم نسال الله ان يوفقنا لنصرة قائم ال محمد

[المهدي قادم]

احسنتم أخوتي على هذه الحوارات البناءة

الامام المهدي ابن الامام الحسن العسكري ابن الامام علي النقي ـ ـ ابن الامام محمد التقي ـ ـ ابن الامام علي الرضا ابن الامام موسى الكاظم ابن الامام جعفر الصادق ابن الامام محمد الباقر ابن الامام زين العابدين علي بن الامام الحسين ابن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه يواطئ اسمه اسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم، يبايعه المسلمون ما بين الركن والمقام، يشبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم في الخَلْق وينزل عنه في الخُلُق ـ بضمّها ـ إذ لا يكون أحد مثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم في أخلاقه والله تعالى يقول: { وانّك لعلى خُلُق عظيم }.
هو أجلى الجبهة أقنى الأنف أسعد الناس به أهل الكوفة، يقسم المال بالسويّة ويعدل في الرعية، يأتيه الرجل فيقول: يا مهدي أعطني وبين يديه المال فيحثى له في ثوبه ما استطاع أن يحمله، يخرج على فترة من الدين يزع الله به ما لا يزع بالقرآن، يمسي الرجل جاهلا وجباناً وبخيلا فيصبح عالماً شجاعاً كريماً، يمشي النصر بين يديه، يعيش خمساً أو سبعاً وتسعاً يقفو أثر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم لا يخطئ له ملك يسدده من حيث لا يراه، يحمل الكل ويعين الضعيف ويساعد على نوائب الحق، يفعل ما يقول ويقول ما يفعل ويعلم ما يشهد.