انتبه لمن يحكمك الآن في العراق(الروايات الشريفة وصفتهم بالتمام)ابحث جيدا

[خادم ابن الانسان]

الحكومة العراقية الحالية ماهي الا امتداد حقيقي لحكومة بني العباس الاولى
فهي الحكومة العباسية الثانية التي وصفت بالروايات الشريفة
واليك بحث مبسط ويحتاج الى تجسيد مفاهيمه على ارض الواقع

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
واللعنة الدائمة على مخربي شرائعهم الى يوم الدين

من هم بني العباس ؟
ان العباس هو عم رسول الله (ص) وعندما اختار الله سبحانه ذرية نبيه من صلب ابي طالب وهو اخ العباس أخذوا ذرية العباس ينظرون بعين الحسد الى ذرية رسول الله (ص) الذين هم من علي ابن ابي طالب (ع)

عن عبد الله بن عباس قال قال: رسول الله(ص) لأبي يا عباس( ويل لذريتي من ولدك و ويل لولدك من ولدي ( القائم ) فقال يا رسول الله أ فلا أجتنب النساء أو قال أ فلا أجب نفسي قال إن علم الله عز و جل قد مضى و الأمور بيده و إن الأمر سيكون في ولدي)

الغيبةللنعماني 14 248


فأخذوا منذ ذلك الحين يظهرون الولاء لآل محمد (ع) وهم اشد عداوة من بني امية لانهم يتسربلون بزي رسول الله (ص) فيبطنون الكفر ويظهرون الايمان وفي ذلك الزمان كانوا بني امية منذ اول ملكهم يحاربون آل محمد (ع) جهرا وعلنا كما فعل معاوية ويزيد (لع) الا ان اولاد عم النبي (( بني العباس )) بعد انتهاء ملك بني امية جائوا برايات يا لثارات الحسين (ع) واتوا مطالبين بدم الحسين (ع) حتى استتب لهم الامر فانقلبوا على آل محمد (ع) واخذوا يقتلونهم خفية ومثال على ذلك فعل المـأمون مع الرضا (ع) .

اما في هذا الزمان فمصداق بني امية صدام وزمرته الملعونة الذي بدأ بقتل العلماء العاملين وكل من يظهر الولاء لآل محمد (ع) جهرا وعلنا وبعد انتهاء ملك بني امية (صدام) جائوا بني العباس رافعين رايات يالثارات الحسين (ع) حتى استتب لهم الامر اخذوا يستأصلون اتباع آل محمد (ع) خفية ويظهرون للناس الايمان

قال امير المؤمنين (ع) (...فما في بني أمية إلا ظالم و لا في بني العباس إلا معتد متمرد على الله بالمعاصي قتال لولدي هتاك لستري و حرمتي). الغيبةللنعماني ص142

عن أمير المؤمنين (ع) (...يا بني أمية لا هديت يا بني أمية و ما لك يا بني العباس لك الأتعاس فما في بني أمية إلا ظالم و لا في بني العباس إلا معتد متمرد على الله بالمعاصي قتال لولدي هتاك لستري و حرمتي فلا تزال هذه الأمة جبارين يتكالبون على حرام الدنيا منغمسين في بحار الهلكات و في أودية الدماء ...) الغيبة للنعماني ص 147

عن سدير الصيرفي قال دخلت أنا و المفضل بن عمر و أبو بصير و أبان بن تغلب على مولانا أبي عبد الله الصادق(ع) : فرأيناه جالسا على التراب .... الى ان قال (ع) كذلك بنو أمية و بنو العباس لما وقفوا على أن زوال ملكهم و ملك الأمراء و الجبابرة منهم على يد القائم منا ناصبونا العداوة و وضعوا سيوفهم في قتل آل الرسول ص و إبادة نسله طمعا منهم في الوصول إلى قتل القائم )

الكافي 209 8


اين مكان بني العباس ؟

قال أمير المؤمنين (ع) (لا تقوم القيامة حتى تفقأ عين الدنيا و تظهر الحمرة في السماء و تلك دموع حملة العرش على أهل الأرض حتى يظهر فيهم عصابة لا خلاق لهم يدعون لولدي و هم براء من ولدي تلك عصابة رديئة لا خلاق لهم على الأشرار مسلطة و للجبابرة مفتنة و للملوك مبيرة تظهر في سواد الكوفة يقدمهم رجل أسود اللون و القلب رث الدين لا خلاق له مهجن زنيم عتل تداولته أيدي العواهر من الأمهات من شر نسل لا سقاها الله المطر في سنة إظهار غيبة المتغيب من ولدي صاحب الراية الحمراء و العلم الأخضر أي يوم للمخيبين بين الأنبار و هيت ذلك يوم فيه صيلم الأكراد و الشراة و خراب دار الفراعنة و مسكن الجبابرة و مأوى الولاة الظلمة و أم البلاد و أخت العاد تلك و رب علي يا عمرو بن سعد بغداد ألا لعنة الله على العصاة من بني أمية و بني العباس الخونة الذين يقتلون الطيبين من ولدي و لا يراقبون فيهم ذمتي و لا يخافون الله فيما يفعلونه بحرمتي إن لبني العباس يوما كيوم الطموح و لهم فيه صرخة كصرخة الحبلى)


الغيبةللنعماني. ص 249


عن جابر الجعفي قال : سألت ابا جعفر (ع) عن قوله تعالى {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ }البقرة155

فقال ياجابر ذلك خاص وعام , فأما الخاص من الجوع فبالكوفة ويخص الله به اعداء ال محمد فيهلكهم... ) غيبة النعماني ص251


ملك بني العباس

عن أمير المؤمنين(ع) أنه قال ملك بني العباس يسر لا عسر فيه لو اجتمع عليهم الترك و الديلم و السند و الهند و البربر و الطيلسان لن يزيلوه و لا يزالون في غضارة من ملكهم حتى يشذ عنهم مواليهم و أصحاب دولتهم و يسلط الله عليهم علجا يخرج من حيث بدأ ملكهم لا يمر بمدينة إلا فتحها و لا ترفع له راية إلا هدها و لا نعمة إلا أزالها الويل لمن ناواه فلا يزال كذلك حتى يظفر و يدفع بظفره إلى رجل من عترتي يقول بالحق و يعمل به)


الغيبةللنعماني 14 257

حمزة قال زاملت أبا الحسن موسى بن جعفر (ع) ( بين مكة و المدينة فقال لي يوما يا علي لو أن أهل السماوات و الأرض خرجوا على بني العباس لسقيت الأرض بدمائهم حتى يخرج السفياني قلت له يا سيدي أمره من المحتوم قال نعم ثم أطرق هنيئة ثم رفع رأسه و قال ملك بني العباس مكر و خدع يذهب حتى يقال لم يبق منه شيء ثم يتجدد حتى يقال ما مر به شيء)

عن ابي جعفر (ع) قال ( ...... اذا اختلف بني امية وذهب ملكهم ثم يملك بنو العباس فلا يزالون في عنفوان من الملك وغضارة من العيش حتى يختلفوا فيما بينهم فاذا اختلفوا ذهب ملكهم) . غيبة النعماني ص262

الحسن بن الجهم قال قلت للرضا (ع) :أصلحك الله إنهم يتحدثون أن السفياني يقوم و قد ذهب سلطان بني العباس فقال كذبوا إنه ليقوم و إن سلطانهم لقائم ) الغيبةللنعماني 303


اختلاف بني العباس وذهاب ملكهم

عن أبي جعفر الباقر (ع) ( أنه سمعه يقول :لا بد أن يملك بنو العباس فإذا ملكوا و اختلفوا و تشتت أمرهم خرج عليهم الخراساني و السفياني هذا من المشرق و هذا من المغرب)


بحارالأنوار ج : 52 ص : 235


عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) ( قَالَ لَا تَرَوْنَ مَا تُحِبُّونَ حَتَّى يَخْتَلِفَ بَنُو فُلَانٍ(أي بني العباس) فِيمَا بَيْنَهُمْ فَإِذَا اخْتَلَفُوا طَمِعَ النَّاسُ وَ تَفَرَّقَتِ الْكَلِمَةُ وَ خَرَجَ السُّفْيَانِيُّ)غيبة النعماني

عن يعقوب بن السراج قال قلت لأبي عبد الله(ع) ( متى فرج شيعتكم قال إذا اختلف ولد العباس و وهى سلطانهم و طمع فيهم من لم يكن يطمع و خلعت العرب أعنتها و رفع كل ذي صيصية صيصيته و ظهر السفياني و أقبل اليماني و تحرك الحسني خرج صاحب هذا الأمر من المدينة إلى مكة بتراث رسول الله ص قلت و ما تراث رسول الله ص فقال سيفه و درعه و عمامته و برده و رايته و قضيبه و فرسه و لأمته و سرجه )


الغيبةللنعماني ص142

سئل الصادق (ع) (عن ظهور القائم فقال : اذا حكمت في الدولة الخصيان والنسوان واخذت الامارة الشبان والصبيان وخرب جامع الكوفة من العمران وانعقدت الجيران فذلك الوقت زوال ملك بني عمي العباس ...) ألزام الناصب ج2 ص125


ما يحل ببني العباس واتباعهم من عذاب

عن جابر الجعفي قال : سألت ابا جعفر (ع) عن قوله تعالى {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ }البقرة155

فقال ياجابر ذلك خاص وعام , فأما الخاص من الجوع فبالكوفة ويخص الله به اعداء ال محمد فيهلكهم, واما العام فبالشام يصيبهم خوف وجوع ما اصابهم مثله قط واما الجوع فقبل قيام القائم واما الخوف فبعد قيام القائم ) غيبة النعماني ص251

عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله (ع) قول الله عز وجل ( عذاب الخزي في الحياة الدنيا وفي الاخرة ) فصلت 16

ما هو عذاب خزي الدنيا ؟ فقال واي خزي اخزى يا ابا بصير من ان يكون الرجل في بيته وحجاله وعلى اخوانه وسط عياله اذ شق اهله الجيوب عليه وصرخوا فيقول الناس ما هذا ؟

فيقال : مسخ فلان الساعة , فقلت قبل قيام القائم او بعده ؟

قال : لا بل قبله ) غيبة النعماني ص269

من وصايا رسول الله (ص) ((لأبن مسعود :يابن مسعود الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء , فمن أدرك ذلك الزمان (أي زمان ظهور الإمام المهدي (ع)) ممن يظهر من أعقابكم فلا يسلم عليهم في ناديهم ولا يشيع جنائزهم ولا يعود مرضاهم فإنهم يستنون بسنتكم ويظهرون بدعواكم ويخالفون أفعالكم فيموتون على غير ملتكم أولئك ليسوا مني ولست منهم …


إلى أن يقول (ص) :


يابن مسعود يأتي على الناس زمان الصابر فيه على دينه مثل القابض بكفه الجمرة فإن كان في ذلك الزمان ذئباً وإلا أكلته الذئاب.يابن مسعود علمائهم وفقهائهم خونة فجرة ألا إنهم أشرار خلق الله , وكذلك أتباعهم ومن يأتيهم ويأخذ منهم ويحبهم ويجالسهم ويشاورهم أشرار خلق الله يدخلهم نار جهنم صم بكم عمي فهم لا يرجعون ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عمياً وبكماً وصماً مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيراً , كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها ليذوقوا العذاب , إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقاً وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب الحريق , لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون


يابن مسعود يدعون أنهم على ديني وسنتي ومنهاجي وشرايعي إنهم مني براء وأنا منهم برئ


يابن مسعود لا تجالسوهم في الملأ ولا تبايعوهم في الأسواق ولا تهدوهم إلى الطريق ولا تسقوهم الماء , قال الله تعالى : (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ)(هود:15) , يقول الله تعالى : (مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ)(الشورى:20)


يابن مسعود وما أكثر ما تلقى أمتي منهم العداوة والبغضاء والجدال أولئك أذلاء هذه الأمة في دنياهم , والذي بعثني بالحق ليخسفن الله بهم ويمسخهم قردة وخنازير


قال : فبكى رسول الله وبكينا لبكاءه


وقلنا : يا رسول الله ما يبكيك ؟


فقال :رحمة للأشقياء يقول تعالى : (وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ)(سـبأ:51) يعني العلماء والفقهاء


يابن مسعود من تعلم العلم يريد به الدنيا وآثر عليه حب الدنيا وزينتها أستوجب سخط الله عليه وكان في الدرك الأسفل من النار مع اليهود والنصارى الذين نبذوا كتاب الله تعالى , قال الله تعالى : ( فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ)(البقرة: 89)



قال الباقر (ع) ( كل من دان الله بعبادة يجهد فيها نفسه ولا امام له من الله تعالى فسعيه غير مقبول وهو ضال متحير والله شانئ لاعماله ...)غيبة النعماني ص128

[خادم ابن الانسان]

عن ابي نصير عن ابي الحسن (ع) في قوله تعالى ( ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله قال : يعني من اتخذ دينه رأيه بغير امام من ائمة الهدى ) غيبة النعماني ص130

سئل ابا عبد الله (ع) عن قوله تعالى {وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }الأعراف28

قال هل رأيت احدا زعم ان الله امره بالزنا وشرب الخمر او شيء من هذه المحارم ؟

فقلت : لا

قال : فما هذه الفاحشة التي يدعون ان الله امرهم بها ؟

قلت : الله اعلم ووليه

قال : فأن هذا في اولياء ائمة الجور ادعوا ان الله امرهم بألايتمام بقوم لم يأمرهم الله بالايتمام بهم فرد الله ذلك عليهم واخبر انهم قد قالوا عليه الكذب وسمى ذلك منهم فاحشة ) غيبة النعماني ص131



ما يصنع القائم (ع) ببني العباس واتباعهم

عن محمد بن مسلم قال : سمعت ابا جعفر(ع) يقول (( لو يعلم الناس ما يصنع القائم اذا خرج لأحب اكثرهم الا يروه مما يقتل من الناس اما انه لا يبدأ الا بقريش فلا يأخذ منها الا السيف حتى يقول كثير من الناس ليس هذا من ال محمد ولو كان من ال محمد لرحم ) غيبة النعماني ص233

عن ابي بصير عن ابي عبد الله (ع) انه قال: اذا خرج القائم لم يكن بينه وبين العرب وقريش الا السيف ما يأخذ الا السيف وما يستعجلون بخروج القائم ؟

والله ما لباسه الا الغليظ وما طعامه الا الشعير الجشب وما هو الا السيف والموت تحت ظل السيف) غيبة النعماني ص234

عن بشر بن غالب الاسدي قال قال لي الحسين بن علي (ع) ( يابشر ما بقاء قريش اذا قدم القائم المهدي منهم خمسمائة رجل فضرب اعناقهم صبرا , ثم قدم خمسمائة فضرب اعناقهم صبرا , ثم خمسمائة فضرب اعناقهم , قال فقلت له : اصلحك الله ايبلغون ذلك ؟

فقال الحسين بن علي (ع) : ان مولى القوم منهم قال : فقال لي بشير بن غالب اخو بشر بن غالب : اشهد ان الحسين بن علي (ع) عد على اخي ست عدات ) غيبة النعماني ص235

قال ابو عبد الله (ع) (ما بقى بيننا وبين العرب الا الذبح واومئ بيده الى حلقه ) غيبة النعماني ص236

قال ابو جعفر (ع) (... كيف بكم لو قد قطعت ايديكم وارجلكم وعلقت في الكعبة ثم يقال لكم : نادوا نحن سراق الكعبة ... )غيبة النعماني ص237

عن ابي عبد الله (ع) في قوله تعالى {وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلاَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ }هود8


قال : العذاب خروج القائم (ع) والامة المعدودة عدة اهل بدر واصحابه ) غيبة النعماني ص241


قلة من ينصر القائم من العرب

عن أبي جعفر الباقر عليه السلام أنه قال: (( إن القائم يهبط من ثنية ذي طوى في عدة أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا ، حتى يسند ظهره إلى الحجر الأسود ، ويهز الراية الغالبة )) الغيبة للنعماني ص329

عن أبي بصير ، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام : ((لا يخرج القائم عليه السلام حتى يكون تكملة الحلقة .

قلت: وكم تكملة الحلقة ؟

قال: عشرة آلاف جبرائيل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، ثم يهز الراية ويسير بها فلا يبقى أحد في المشرق ولا المغرب إلا لعنها ، وهي راية رسول الله صلى الله عليه وآله نزل بها جبرائيل يوم بدر .

ثم قال: يا أبا محمد ، ما هي والله قطن ولا كتان ولا قز ولا حرير .

قلت: فمن أي شئ هي ؟

قال: من ورق الجنة ، نشرها رسول الله صلى الله عليه وآله يوم بدر ، ثم لفها ودفعها إلى علي عليه السلام ، فلم تزل عند علي حتى إذا كان يوم البصرة نشرها أمير المؤمنين عليه السلام ففتح الله عليه ، ثم لفها وهي عندنا هناك لا ينشرها أحد حتى يقوم القائم عليه السلام

فإذا هو قام نشرها فلم يبق أحد في المشرق والمغرب إلا لعنها ، ويسير الرعب قدامها شهرا وورائها شهرا وعن يمينها شهرا وعن يسارها شهرا

ثم قال: يا أبا محمد إنه يخرج موتورا غضبان أسفا لغضب الله على هذا الخلق ...........)) الغيبة للنعماني ص320

وإتماما لذلك إن محمد وآل محمد (ع) ذكروا لنا كم يلزم القائم من العدد لخروجه حيث قال اَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ (ع):إِذَا اجْتَمَعَ لِلْإِمَامِ عِدَّةُ أَهْلِ بَدْرٍ ثَلاثُمِائَةٍ وَ ثََلاثَةَ عَشَرَ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقِيَامُ وَ التَّغْيِيرُ) مستدركالوسائل 28 78

فربما سائل يسال ما حال هؤلاء الملايين من الشيعة فيجيبهم على هذا السؤال صادق أل محمد

قال أبو عبد الله(ع) أنه دخل عليه بعض أصحابه

فقال له:جعلت فداك إني و الله أحبك و أحب من يحبك يا سيدي ما أكثر شيعتكم

فقال(ع) له: اذكرهم

فقال كثير

فقال تحصيهم

فقال هم أكثر من ذلك

فقال أبو عبد الله(ع)

أما لو كملت العدة الموصوفة ثلاثمائة و بضعة عشر كان الذي تريدون و لكن شيعتنا من لا يعدو صوته سمعه و لا شحناؤه بدنه و لا يمدح بنا معلنا و لا يخاصم بنا قاليا و لا يجالس لنا عائبا و لا يحدث لنا ثالبا و لا يحب لنا مبغضا و لا يبغض لنا محبا

فقلت فكيف أصنع بهذه الشيعة المختلفة الذين يقولون إنهم يتشيعون

فقال(ع) فيهم التمييز و فيهم التمحيص و فيهم التبديل يأتي عليهم سنون تفنيهم و سيف يقتلهم و اختلاف يبددهم إنما شيعتنا من لا يهر هرير الكلب و لا يطمع طمع الغراب و لا يسأل الناس بكفه و إن مات جوعا

قلت جعلت فداك فأين أطلب هؤلاء الموصوفين بهذه الصفة

فقال اطلبهم في أطراف الأرض أولئك الخفيض عيشهم المنتقلة دارهم الذين إن شهدوا لم يعرفوا و إن غابوا لم يفتقدوا و إن مرضوا لم يعادوا و إن خطبوا لم يزوجوا و إن ماتوا لم يشهدوا أولئك الذين في أموالهم يتواسون و في قبورهم يتزاورون و لا تختلف أهواؤهم و إن اختلفت بهم البلدان

.الغيبةللنعماني ص 203

فأعرض هذه الامة على هذه الرواية وانت تعرف الحقيقة

مُوسَى بْنُ بَكْرٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ(ع): لَوْ مَيَّزْتُ شِيعَتِي لَمْ أَجِدْهُمْ إِلَّا وَاصِفَةً وَ لَوِ امْتَحَنْتُهُمْ لَمَا وَجَدْتُهُمْ إِلَّا مُرْتَدِّينَ وَ لَوْ تَمَحَّصْتُهُمْ لَمَا خَلَصَ مِنَ الْأَلْفِ وَاحِدٌ وَ لَوْ غَرْبَلْتُهُمْ غَرْبَلَةً لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا مَا كَانَ لِي إِنَّهُمْ طَالَ مَا اتَّكَوْا عَلَى الْأَرَائِكِ فَقَالُوا نَحْنُ شِيعَةُ عَلِيٍّ إِنَّمَا شِيعَةُ عَلِيٍّ مَنْ صَدَّقَ قَوْلَهُ فِعْلُهُ

الكافي 228 8

عن ابراهيم بن عبد الحميد قال: ((أخبرني من سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول: إذا خرج القائم عليه السلام خرج من هذا الأمر من كان يرى أنه من أهله ودخل فيه شبه عبدة الشمس والقمر )) الغيبة للنعماني ص332 .

أي يخرج لنصرة الإمام من كان يظن أنه من أهلها وينصر الإمام شبه عبدة الشمس والقمر .

عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: (( إن قائمنا إذا قام دعا الناس إلى أمر جديد كما دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وإن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء )) الغيبة للنعماني ص336 .

أقول: يجب على جميع المؤمنين أن يتدبروا في هذا الموضوع ويتأملوا فيه ، حيث يؤكد على أن أمر الإمام المهدي عليه السلام سيكون غريبا على الناس لأنه يدعو إلى أمر جديد ، وأتباع الغريب هم القلة ، وأتباع المشهور وكثرة الأنصار والأعوان هم غالب الناس ((إن في ذلك لآيات لقوم يوقنون)) .

هذا تبيان مختصر عن بني العباس وحقدهم وحسدهم لأل محمد (ع) كما قال تعالى:

{أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً }النساء54
والحمد لله وحده

منقول لفائدة جميع الاخوة

[عارف الحق]

ذكرتني روايات اهل البيت بخصوص كثرة الشيعة خاصة والمسلمين عامة ولكن من ينصر القائم(مكن)يومئذ قليل بواقعة جرت معنا اثتاء زيارتنا الى كربلاء مشيا على الاقدام من بغداد الى كربلاء عام 2006 بمناسبة النصف من شعبان حيث كنا نوزع أثناء مسيرنا منشورات خاصة
بمؤسسة القائم , تخص المناسبة, من عند وصولنا الى إحدى التجمعات المتواجدة في الطريق كانت هناك مجاميع كبيرة من جيش مقتدى مما دفعنا لتوزيع هذه المنشورات
عليهم ,وقع أحد هذه المنشورات بيد أحد القياديين المتواجدين هناك وكان عبارة عن
تساؤل بالصيغة التالية(هناك مليار ونصف مسلم في العالم وثلاثمئة مليون شيعي
فلماذا لاينصر الامام عند قيامه الاّ ثلاثمئة وثلاثة عشرفقط أضافة للعشرة الاف مقاتل)
صرخ هذا القيادي بوجهي قائلا(لعد إحنه شنو؟أو وين نروح؟إذا بس هذولة ينصرون الامام .قلت له ببرود اعصاب ,هذا كلام الائمة المعصومين مو من عندنا.
الظاهر إنه لم يطلّع على روايات اهل البيت بخصوص هذا الأمر معظم هؤلاء
لذا تراهم معتقدين انهم سينصرون الامام(روحي فداه).

[جعفر الكتبي]

جعلنا الله واياكم من انصار القائم (عج)