الحكومة العراقية تشتري عداء السفياني الذي سيقضي عليها ....خبر عاجل

[جبرائيل]

اوربا تحيل الملف السوري الى مجلس الامن
تركيا لا تستبعد الحل العسكري ...يعني دخول الترك الجزيرة

[صاحبكم]

عاشت الانامل على هذه الالتفاتة والطرح والتحليل الموضوعي القيم
وكأن تشير الى الرواية الواردة عن كعب في كتاب الفتن :
عَنْ كَعْبٍ ، قَالَ : " إِذَا دَارَتْ رَحَى بَنِي الْعَبَّاسِ ، وَرَبَطَ أَصْحَابُ الرَّايَاتِ السُّودِ خُيُولَهُمْ بِزَيْتُونِ الشَّامِ ، وَيُهْلِكُ اللَّهُ لَهُمُ الأَصْهَبَ ، وَيَقْتُلُهُ وَعَامَّةُ أَهْلِ بَيْتِهِ عَلَى أَيْدِيهِمْ ، حَتَّى لا يَبْقَى أُمَوِيُّ مِنْهُمْ إِلا هَارِبٌ أَوْ مُخْتَفٍ ، وَيَسْقُطُ السَّعْفَتَانِ : بَنُو جَعْفَرٍ وَبَنُو الْعَبَّاسِ ، وَيَجْلِسُ ابْنُ آكِلَةِ الأَكْبَادِ عَلَى مِنْبَرِ دِمَشْقَ ، وَيَخْرُجُ الْبَرْبَرُ إِلَى سُرَّةِ الشَّامِ فَهُوَ عَلامَةُ خُرُوجِ الْمَهْدِيِّ " .

طرح رائع وموضوعي لكن ماذا كان قصد الامام ع من قوله فهو علامة خروج المهدي .
هل هو خروجه الى مكة او بداية خروج دعوته عن طريق رسوله اليماني او ماذا
وهل خروج السفياني يسبق ظهور المهدي او العكس صحيح فالروايات تدل على ان المهدي سيغيب بعد خروج السفياني

[جبرائيل]

ننتظر الرد على العضو صاحبكم من قبل العضو علي رضا

ونشكر التواصل

[علي رضا]

طرح رائع وموضوعي لكن ماذا كان قصد الامام ع من قوله فهو علامة خروج المهدي .
هل هو خروجه الى مكة او بداية خروج دعوته عن طريق رسوله اليماني او ماذا
وهل خروج السفياني يسبق ظهور المهدي او العكس صحيح فالروايات تدل على ان المهدي سيغيب بعد خروج السفياني

الاخ الكريم صاحبكم وفقكم الله
ان الرواية السابقة ليس عن الامام (ع) بل عن كعب المعروف بكعب الاحبار
وأما قوله فيها (فهو علامة خروج المهدي)
فمعناها واضح في قول كعب بأن المقصود منها إن السفياني هو علامة لخروج المهدي (عج)
وهذه العلامة من العلامات الحتمية القريبة من الظهور المقدس ولا اختلاف عليها عند المسلمين.
وهذا ظاهر قول كعب
وإن ما يصحح هذا القول النصوص الواردة في ذلك كثيرة وفي نفس المصدر (الفتن لإبن حماد) منها :
عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: علامة خروج المهدي انسياب الترك عليكم، وأن يموت خليفتكم الذي يجمع الأموال، ويستخلف من بعده، رجلاً ضعيفاً، فيخلع بعد سنتين ويخسف بغربي مسجد دمشق، وخروج ثلاثة نفر بالشام، وخروج هل المغرب إلى مضر، وتلك أمارة خروج السفياني.
حدثنا عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة عن فلان المعافري سماه ابن وهب قال سمعت أبا فراس قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول علامة خروج المهدي خسف يكون بالبيداء بجيش فهو علامة خروجه.
حدثنا أبو يوسف عن محمد بن عبيد الله بن يزيد بن السندي عن كعب قال علامة خروج المهدي ألوية تقبل من المغرب عليها رجل أعرج من كندة.
حدثنا يحيى بن اليمان عن يحيى بن سلمة عن أبيه عن أبي صادق قال لا يخرج المهدي حتى يقوم السفياني على أعوادها

[صاحبكم]

الاخ الكريم صاحبكم وفقكم الله
ان الرواية السابقة ليس عن الامام (ع) بل عن كعب المعروف بكعب الاحبار
وأما قوله فيها (فهو علامة خروج المهدي)
فمعناها واضح في قول كعب بأن المقصود منها إن السفياني هو علامة لخروج المهدي (عج)
وهذه العلامة من العلامات الحتمية القريبة من الظهور المقدس ولا اختلاف عليها عند المسلمين.
وهذا ظاهر قول كعب
وإن ما يصحح هذا القول النصوص الواردة في ذلك كثيرة وفي نفس المصدر (الفتن لإبن حماد) منها :
عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: علامة خروج المهدي انسياب الترك عليكم، وأن يموت خليفتكم الذي يجمع الأموال، ويستخلف من بعده، رجلاً ضعيفاً، فيخلع بعد سنتين ويخسف بغربي مسجد دمشق، وخروج ثلاثة نفر بالشام، وخروج هل المغرب إلى مضر، وتلك أمارة خروج السفياني.
حدثنا عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة عن فلان المعافري سماه ابن وهب قال سمعت أبا فراس قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول علامة خروج المهدي خسف يكون بالبيداء بجيش فهو علامة خروجه.
حدثنا أبو يوسف عن محمد بن عبيد الله بن يزيد بن السندي عن كعب قال علامة خروج المهدي ألوية تقبل من المغرب عليها رجل أعرج من كندة.
حدثنا يحيى بن اليمان عن يحيى بن سلمة عن أبيه عن أبي صادق قال لا يخرج المهدي حتى يقوم السفياني على أعوادها

شكرا على ردك اخي الكريم علي رضا لكن الا تعتقد ان ثمة فرق بين ظهور الامام وخروجه وقيامه فهذه مراحل حركة احب الامر ع حيث بينت الروايات الكثير عن حركته فهناك روايات تتكلم عن ان الامام موجود بين ظهراني الناس في زمن الغياب لكنه مجهول الشخص حتى ياذن الله له بااخبارهم عن نفسه وهذا متصل بمرحلة الظهور ثم يعقبها خروج المهدي وهذا سيتحقق بعد قيام خروج السفياني الملعون اما خروجه ع الى اين سيكون فالائمة ع قالوا لنا ان كفى بالسفياني علامة لنا واذا راينا امر اهل الشام اجتمع على رجل فالينا اي علينا التوجه الى الموضع الذي سيكون فيه صاحب االامر في مكان البيعة وعلينا اقتفاء اثره قبل ان يقوم بامر الامة بعد ان يبايع مكرها فيصلحه الله في تلك الليلة ليقود الامة

[علي رضا]

الاخ صاحبكم وفقكم الله
ان ما تقول صحيح فيما لو كان الامر كله متعلق بظهور الامام المهدي (عج)
لكن هنا نقاط استفهام في ما طرحت في قولك هنا :
ما المقصود بالظهور والقيام والخروج في قولك ؟ وكيف ذلك ؟
قولك

ان الامام موجود بين ظهراني الناس في زمن الغياب لكنه مجهول الشخص حتى ياذن الله له بااخبارهم عن نفسه وهذا متصل بمرحلة الظهور

فيه إشكال : لماذا يختفي الامام (عج) إذا خرج السفياني إذا كان مجهول الهوية ؟!.
بمعنى آخر اذا كان الامام (عج) مجهول بالنسبة للسفياني فلماذا يختفي منه وهذا صريح المعنى من الرواية التي اشرت اليها بقولك لاحقاً .

ثم يعقبها خروج المهدي وهذا سيتحقق بعد قيام خروج السفياني الملعون اما خروجه ع الى اين سيكون فالائمة ع قالوا لنا ان كفى بالسفياني علامة لنا واذا راينا امر اهل الشام اجتمع على رجل فالينا اي علينا التوجه الى الموضع الذي سيكون فيه صاحب االامر في مكان البيعة وعلينا اقتفاء اثره قبل ان يقوم بامر الامة بعد ان يبايع مكرها فيصلحه الله في تلك الليلة ليقود الامة

بالنسبة للقيام بعد خروج السفياني فهذا لا خلاف فيه بالنسبة للمسلمين على الاغلب لكن مكان خروجه فالاشارة في الروايات واضحة الى ما بين الركن والمقام وهذا ايضاً أغلب المسلمين يعتقدون به .
لكن أمر الصلاح والإصلاح فيه إشكال :
فالإمام (عج) لا يحتاج الى إصلاح لكن ممكن القول بصلاح أمره وهذا المعنى أقرب فهو كالذي يملك كل شيء ولكن ليس بيده شيء يملكه لكن في يوم يصبح بيده كل شيء .
وقد يكون الصلاح لأصحابه وهذا أقرب ايضاً من باب أنهم لا يعرفون الامام (عج) فيعرفهم نفسه وهم كما جرى وصفهم ببعض الروايات بأنهم (لا خلاق لهم او قوم لا يؤبه لهم أو المجهولون في الأرض ووووغيرها من الاوصاف) فبمعرفة الامام (عج) سيتغير حالهم من حال الى افضل منه بكثير للناس او المطلع عليهم .

وشكري وإمتناني الكثير لك على سعة صدرك وتحملك لي وارجوا لك سعة الصدر حتى وان طال بنا النقاش لكن المهم الفائدة لي وللجميع ان شاء الله