عاجل .. عاجل .. احدث علم اصول ..

[السلطاني]

قال السيد محمد الصدرالثاني في كتاب منة المنان ص 384

الشكل الثاني : إننا قلنا في علم الأصول :إن الله تعالى خاطبنا بصفتنا عرفيين وبصفته عرفياً . أي نزل نفسه إنساناً وتحدث معنا كأحدنا . فحصلت من ذلك التنزيل شخصية وهمية وتلك الشخصية تكون محطاً للعواطف المذكورة في القرآن الكريم كالحب والبغض والرضا والغضب والنسيان ( نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ)(التوبة: 6)


لا ادري ماذا تفسر هذه العبارات ؟؟؟ الهي أنت الله لا اله إلا أنت وحدك لاشريك لك تقدست وتعاليت الهي ارحمنا فانا آمنا بك بفطرتنا ولا نشرك بك شيئا الهي نحن نبرأ إليك مما ينسب إليك فأنت الله خالق الخلق ومكون الكون لم يصفك الواصفون ولم ينعتك الناعتون ...

[عبد الحي]

انا لله وانا اليه راجعون اللهم انا نبرا اليك مما ينسب اليك من اوصا ف المحدوديه ومن ما ينسبه اليك الصدر الثاني اللهم اللهم انا نبرا اليك مما يقول

[خادم اهل الحق]

قال السيد محمد الصدرالثاني في كتاب منة المنان ص 384

الشكل الثاني : إننا قلنا في علم الأصول :إن الله تعالى خاطبنا بصفتنا عرفيين وبصفته عرفياً . أي نزل نفسه إنساناً وتحدث معنا كأحدنا . فحصلت من ذلك التنزيل شخصية وهمية وتلك الشخصية تكون محطاً للعواطف المذكورة في القرآن الكريم كالحب والبغض والرضا والغضب والنسيان ( نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ)(التوبة: 6)


لا ادري ماذا تفسر هذه العبارات ؟؟؟ الهي أنت الله لا اله إلا أنت وحدك لاشريك لك تقدست وتعاليت الهي ارحمنا فانا آمنا بك بفطرتنا ولا نشرك بك شيئا الهي نحن نبرأ إليك مما ينسب إليك فأنت الله خالق الخلق ومكون الكون لم يصفك الواصفون ولم ينعتك الناعتون ...

ساعد الله قلبك يامولاي ياصاحب الزمان (عج)
كيف بنا اذا دخل النواصب وقرؤا هذا الكلام الصادر من محمد الصدر
انا لله وانا اليه راجعون

[حسن]

لا تجسيم

السلام عليكم أخوتي
لا يفهم من هذا الكلام إن السيد الصدر يقول بالتجسيم فإن السيد الصدر في معرض الحديث عن معرفة الله بالطكريق العرفاني وهو نفس الإسلوب الذي نهجه صدر المتألهين عدما طرح نظريته ( إن الله تجلى في خلقه) فنسبوا له الكفر والزندقة وبعد أن توفي أكتشف العلماء الذين جاءوا من بعده إن كلامه عين الصواب فلا ترموا الناس بما لا تعلمون وقد ورد في الحديث ( الناس أعداء ما جهلوا

[السلطاني]

السلام عليكم

وعليك السلام اخي حسن ورحمة الله تعالى وبركاته ..
والكلام في نقاط :
اولا : أذا كانت نظرية السيد الصدر تامة في المقام فعليك تبيان وجه تماميتها لا ان نذكر الاشكال ثم تعلقه .. وبعدها لا تترتب اي ثمار على الموضوع .
ثانيا ً : شتان بين هذا وذاك ، كيف لك ان تنزل السيد الصدر الى مقام صدر المتألهين .. مع وضوح وبداهة الكلام المذكور .
ثالثاً : اذا لم يذكر السيد الصدر التجسيم فما ذا يقصد من (( الشخصية الوهمية )) ؟؟ !!
رابعاً : بعد ان فارق الدنيا (( صدر المتألهين )) بانت معالم مدرسته تظهر شيئاً فشيئاً على ايدي طلبته وذلك بعد وفاته _ كما ذكرت _ الان بعد وفات الصدر ماذا تبين ؟؟ وماذا تُبين انت ؟؟ ومن اي جهة يمكننا ان ندافع ونرفع الاشكال ..

[السلطاني]

العضو : حسن
اذا سلمنا وتنزلنا جدلاَ بتمامية ماذكرت ، وان السيد الصدر سوف تتضح عليه حقائق فيما بعد- كصدر المتألهين - والآن نحن متوهمون .. فما ردك ياترى على كلامه الذي يقول فيه :
في كتابه منة المنان / المقدمة / 6

<< هذا ، وقد عبّر بعض فضلاء طلبتي عني بأني قد أخذت خلال المباحث ، باسلوب
( اللاتفريط ) في القرآن الكريم ، وهذا واضح من بعض المباحث الآتية .
ولعل اول تطبيق لهذا الأسلوب ، هو ماذكرته في كتابي ما وراء الفقه ، في الفصل الخاص بالقرآن الكريم من كتاب الصلاة . حيث ذكرت ما محصله : ان القرآن يمكن ان يكون محتويا على اللحن بالقواعد العربية ومخالفتها وعصيانها ، كما هو المنساق من بعض آياته ، وذلك لأن مقتضى قوله تعالى : " ما فرطنا في الكتاب من شيء " ، وهو إحتواء القرآن الكريم على كل علوم الكون ظاهرا وباطنا .
ومن العلوم ان هذا الكون الذي نعرفه يحتوي على النقص كما يحتوي على الكمال ، وفيه الخير والشر ، والقليل والكثير . اذن ، فيمكن التمسك بإطلاق تلك الآية الكريمة ، لإحتواء القرآن على كل ما في الكون ، بما فيه ما نحسبه من النقائص والحدود .
ولا ضير في ذلك ، مادامت هذه الصفة تُعدّ كمالا له ، من حيث الإستيعاب والشمول واللاتفريط .
فكما يحتوي القرآن الكريم على الفصاحة والبلاغة ، وهذه هي الصفة الأساسية فيه ، فقد يحتوي ايضا ، بل من الضروري أن يحتوي على ضدها ، لأنه " ما فرطنا في الكتاب من شيء " ..... >>
لذا فنرجو ان يكون كلامك وفق ضوابط لا ان تطرح المسألة وفق ماتشتهي نفسك وتريد ..
حكّم الدليل والعقل لا الهوى والعاطفة ..
ونسألك الدعاء

[حسن]

رد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز أنا علقت على النص الذي أشكلتم عليه ولم أرى به بأس لأن السيد الصدر لا يفهم من قوله ذاك التجسيم أما المثل الذي ضربته هنا فيكون ضمن الأخطاء التي يقع فيها كل إنسان عدا المعصوم (ع) فإذا كان الصدر أخطأ فقد أخطا غيره
وكأني بنا ونحن نبحث عن خطأ هذا وذاك وإذا بالإمام المهدي (ع) قد نشر رايته ونحن غافلون ولم نعد له شيئاً سواء كان مادي أو خلقي أو علمي أو نفسي أو غيرها من الأمور فأقول لك ما قاله الشاعر دع عنك نهباً صيح في حجراته هات حديثاً ما حديث الرواحل فليس لدي هوى تجاه الصدر أو غيره فلست من اتباعه ولكن الذي يدعوني للكلام إنشغالنا بالقشور وتركنا الجوهر (الإمام المهدي أرواحنا لتراب مقدمه الفداء)

[ناصر الحق المبين]

اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد ان تقيل عثرة السيد الصدر الثاني وهذا ما توصل اليه وكن العتب كل العتب على الحوزة الساكتة

[السلطاني]

اذا كان الانسان غير مؤهل للتصدي فمن الذي يجبره على ذلك ..
فقد ورد عن اهل البيت (عليهم السلام) : رحم الله من عرف قدر نفسه فصانه )

[مفيد]

تعجب

أخوتي شنوا القضية ما عدكم موضوع غير الحوزة والأعلم
عذرا لقد نصحكم العضو حسن فخذو بنصيحته ولا تغفلوا بهذه الأشياء عن أمر إمامكم (ع)

[السلطاني]

اخي مفيد
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نحن نتقدم لكم بالشكر والامتنان لانكم تفضلتم علينا ببيان افكارنا ونشرها
وانتم اصحاب الفضل بذلك
ونحن نتكلم في منتدى علم الاصول
وحري بهذا القسم ان تكون مواضيعه كلها بل جلها تخص الاعلم والعلم والعلماء
أسألكم الدعـــــــــــــــــــــــاء

[مفيد]

توضيح

الأخ السلطاني
إن هذا المنتدى لم نضعه من أجل اثبات الأعلم في الفقه والأصول بل الغاية منه هو التوصل بالأدلة الشرعية الى اهلية هذا العلم وهل هو من العلوم الثابتة لدى اهل البيت (ع) أم هو علم وضعي ما انزل الله به من سلطان
وهدفنا من كل ذلك هو تمهيد الطريق للإمام المهدي (ع) ورفع حجر العثرة عن ذلك الطريق ونقول كلمة الحق ولا نخشى في الله لومة لائم

[العلوي]

الاخ العزيز ان هذا المنتدى خاص بالفقه والاصول او بالاحرى خاص بعلم الاصول .والاعلم والاعلمية هي من الامور البديهية التي تطرح في هكذا منتديات فانا استغرب من اشكالك على الاخوة الاعضاء في ذكر هذه المسائل هنا ‘اليس مكانها هاهنا؟؟؟واسئلكم الدعاء

[مفيد]

إن هذه البديهايات لا علاقة لنا بها
أما منتديات علم الأصول فهي تتبنى اسلوب جديد لخدمة الإمام(ع) وليس لخدمة غيره
فيجب إثبات حقيقة وجود علم الأصول والإجتهاد عند أهل البيت (ع) ثم بعد ذلك نستطيع التحول إلى مباحث الأعلم وغيرها
فما دام الأخوة لم يثبتوا ذلك لحد الآن فلا مجال للخوض في جزئيات هذا العلم