بحث في التقليد " حدوده ، حرمته ، جوازه " نظرة جديدة

[فرزدق]

بارك الله فيك اخي ابو الحسن القطيفي على هذا الجهد الرائع لتحقيق الحق وابطال الباطل

[الاشتر]

السلام عليكم
اخي الحبيب ابو الحسن قرأت بحثك القيم الذي استفدت منه كثيرا وقد اجدت به وبما احضرته من براهين وقد طلبت منا النقاش فيما ورد وانا هنا لا اريد النقاش لأني لا اخالفك الراي بل اريد التعليق ببعض الملاحظات
1- ان الاصوليون اغلقوا باب النصوص بوجه الناس ليستحوذوا على مقام الله تعالى وليس على مقام المعصوم لأن الله وحده هو المشرع ولم يشرع لنا النبي ولا أهل البيت التشريعات بل كانوا لا ينطقون عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى فكان اهل البيت هم من اوصل لنا الشريعة التي لم نحصل عليها من النبي بوراثتهم للعلم ولما لهم من المقامات التي يضيق المقام لذكرها لذلك اقول يا اخي الحبيب إن من المعاني التي اعطاها المعصوم لمعنى إن حديثنا أو امرنا صعب مستصعب وقد تغير النص هنا لما هو اشد فجعل امرهم لا يحتمله حتى النبي المرسل والملك المقرب والمؤمن الممتحت واليك ما ورد في هذا النص الوارد في معاني الأخبار الجزء الأول

عن الحسين بن عبدالله، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن بعض أهل المدائن قال: كتبت إلى أبي محمد عليه السلام: روي لنا عن آبائكم عليهم السلام أن حديثكم صعب مستصعب لايحتمله ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن امتحن الله قلبه للايمان.

قال: فجاءه الجواب: إنما معناه أن الملك لا يحتمله في جوفه حتى يخرجه إلى ملك مثله، ولا يحتمله نبي حتى يخرجه إلى نبي مثله، ولا يحتمله مؤمن حتى يخرجه إلى مؤمن مثله، إنما معناه أن لايحتمله في قلبه من حلاوة ماهو في صدره حتى يخرجه إلى غيره.

وهذا معنى هذا النص أما ما جئت ببيانه اخي ابو الحسن فلا خلاف اخالفك فيه فهو صحيح على اسا تلك النصوص التي جئت بها هذا التعليق الأول



التعليق الثاني حول علم الاصول فإن هذا العلم قد استخدم الفقهاء اسمه فقط وخدعوا الناس بكلامهم المزور عندما نسبوا هذا العلم للأئمة وهذا افتراء فاضح فأهل البيت قد وضعوا اصولا يمكن ان نستند عليها في معرفة الأحكام وقد تركها الأصوليون وراحوا يعتمدون على اصول اهل السنة وقد اعترف السيد محمد باقر الصدر في كتابه المعالم الجديدة للأصول بذلك حينما قال بأن علم الاصول اول ما ترعرع وازدهر في اطار الفمكر السني ثم عمل به الشيعة بعدهم ... واعلم اخي ان اول من قال بعلم الاصول هو الشافعي واليك هذا المقطع من كتاب سقيفة الغيبة للأستاذ ناطق سعيد ((ان الاصوليين يوجبون على المجتهد الرجوع الى أصول الفقه وقواعده التي استنبطها فقهاء العامة كالشافعي وأبي حنيفة مع اتفاق الكل على ان أول من اخترع أصول الفقه العامة وأولهم الشافعي))
وهذه الأصول يا اخي لا علاقة لها بالقرآن ولا بالحديث بل هي قواعد عقلية بحتة وقد صرح من كبار الاصوليون بأن المجتهد يبلغ درجة الإجتهاد دون الرجوع إلى القرآن أصلا فتعسا لهذا العلم الشيطاني الذي جعل القرآن مهجورا

طبعا يوجد في منتديات علم الأصول الكثير من الادلة التي عرت ساحة هؤلاء القوم وفضحت الاعيبهم وخداعهم واثبت هناك أنهم يعملون باربعة انواع من القياس الذي اسسه ابليس اللعين فماذا ننتظر ان يحل بالدين إذا كان كبار القوم بهذا الكيفية

[فاطمة]

الحمد لله الذي من علينا بهذه القلوب النيرة
اشكركم اخوتي على هذه الفوائد الجمة وخاصة الأخ ابو الحسن

[أبو الحسن القطيفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آله الطاهرين المنتجبين الأنوار المهديين

السلام عليكم و رحمة الله

بارك الله فيك اخي ابو الحسن وسدد خطاك واثابك خيرا على هذا الجهد المبارك الذي ينير الطريق للناس ويمهد لولي الامر طريق مقدمه المبارك
ونشد على يديك على الخروج بمثل هذه الثمار التي غفل الناس عنها

أخي الفاضل جبرائيل حفظك الله

أشكرك على طيب نعتك وجميل كلمتك ، وأثابك الله من فضله وأعزك بقوته .

[أبو الحسن القطيفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آله الطاهرين المنتجبين الأنوار المهديين

السلام عليكم و رحمة الله

كلنا امتنان منك يا ابا الحسن القطيفي لهذا الكلام المنير
بدأت بقراءة كلماتك الجميلة واستفدت كثيرا وسوف اتمم القراءة وإن وجدت ملاحظات سوف نتحاور فيها ولك المنة علينا طبعا

أخي الطيب الأشتر حفظك الله
المنة لله ولرسوله وما أنا إلا طالب علم يروم النجاة و رضا رب الهادة ، أخي الكريم ساكون شاكرا وأنا شاكرا لك أولا و آخرا إن وجدت أي ملاحظات ينبغي مراجعتها فكلنا جلوس في دائرة علم المعصوم و نتعاطف و تتقارب القلوب بكلامهم وعلومهم .

[أبو الحسن القطيفي]

السلام عليكم
في الحقيقة نعجز عن الشكر للاخ الفاضل الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آله الطاهرين المنتجبين الأنوار المهديين

السلام عليكم و رحمة الله

ابو الحسن القطيفي

على ما قدمه لنا شكرا لك واتمنا لك التوفيق دائما جزاك الله الجنة تقبل تحياتي

أخي الكريم هدى الأسلام حفظك الله

أشكرك على جميل مدحك وأتمنا لك التوفيق وأسأله عز وجل أن يمن عليك برضاه وأن يرزقك الجنة .

[أبو الحسن القطيفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آله الطاهرين المنتجبين الأنوار المهديين

السلام عليكم و رحمة الله

أحسنت وبارك الله فيك أبا الحسن
بحث مميز جدا
سدد الله خطاك
واحسن الله عاقبتك خير
واسئلكم الدعاااااااااااء

أخي الطيب المؤمن حفظك الله
أخي أنت المميز بدعائك لأخيك الصغير ولا حرمنا الله إجابته من أخي المؤمن وأساله أن يجزيك أجر ما دعوت لنا .

[الراسل]

بوركت اخي الكريم وسدد الله خطاك وثبت اقدامك
وفقك الله لكل خير مشاركتك نورتنا

[أبو الحسن القطيفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آله الطاهرين المنتجبين الأنوار المهديين

السلام عليكم و رحمة الله

بارك الله فيك اخي ابو الحسن القطيفي على هذا الجهد الرائع لتحقيق الحق وابطال الباطل

أخي الكريم فرزدق طيبك الله بطيب مثوبته وأسأله عز وجل ان ينالك الصبر على الجهاد الأكبر وأن يشملك رضوانه .

[أبو الحسن القطيفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آله الطاهرين المنتجبين الأنوار المهديين

السلام عليكم و رحمة الله

السلام عليكم
اخي الحبيب ابو الحسن قرأت بحثك القيم الذي استفدت منه كثيرا وقد اجدت به وبما احضرته من براهين وقد طلبت منا النقاش فيما ورد وانا هنا لا اريد النقاش لأني لا اخالفك الراي بل اريد التعليق ببعض الملاحظات
1- ان الاصوليون اغلقوا باب النصوص بوجه الناس ليستحوذوا على مقام الله تعالى وليس على مقام المعصوم لأن الله وحده هو المشرع ولم يشرع لنا النبي ولا أهل البيت التشريعات بل كانوا لا ينطقون عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى فكان اهل البيت هم من اوصل لنا الشريعة التي لم نحصل عليها من النبي بوراثتهم للعلم ولما لهم من المقامات التي يضيق المقام لذكرها لذلك اقول يا اخي الحبيب إن من المعاني التي اعطاها المعصوم لمعنى إن حديثنا أو امرنا صعب مستصعب وقد تغير النص هنا لما هو اشد فجعل امرهم لا يحتمله حتى النبي المرسل والملك المقرب والمؤمن الممتحت واليك ما ورد في هذا النص الوارد في معاني الأخبار الجزء الأول

عن الحسين بن عبدالله، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن بعض أهل المدائن قال: كتبت إلى أبي محمد عليه السلام: روي لنا عن آبائكم عليهم السلام أن حديثكم صعب مستصعب لايحتمله ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن امتحن الله قلبه للايمان.

قال: فجاءه الجواب: إنما معناه أن الملك لا يحتمله في جوفه حتى يخرجه إلى ملك مثله، ولا يحتمله نبي حتى يخرجه إلى نبي مثله، ولا يحتمله مؤمن حتى يخرجه إلى مؤمن مثله، إنما معناه أن لايحتمله في قلبه من حلاوة ماهو في صدره حتى يخرجه إلى غيره.

وهذا معنى هذا النص أما ما جئت ببيانه اخي ابو الحسن فلا خلاف اخالفك فيه فهو صحيح على اسا تلك النصوص التي جئت بها هذا التعليق الأول



التعليق الثاني حول علم الاصول فإن هذا العلم قد استخدم الفقهاء اسمه فقط وخدعوا الناس بكلامهم المزور عندما نسبوا هذا العلم للأئمة وهذا افتراء فاضح فأهل البيت قد وضعوا اصولا يمكن ان نستند عليها في معرفة الأحكام وقد تركها الأصوليون وراحوا يعتمدون على اصول اهل السنة وقد اعترف السيد محمد باقر الصدر في كتابه المعالم الجديدة للأصول بذلك حينما قال بأن علم الاصول اول ما ترعرع وازدهر في اطار الفمكر السني ثم عمل به الشيعة بعدهم ... واعلم اخي ان اول من قال بعلم الاصول هو الشافعي واليك هذا المقطع من كتاب سقيفة الغيبة للأستاذ ناطق سعيد ((ان الاصوليين يوجبون على المجتهد الرجوع الى أصول الفقه وقواعده التي استنبطها فقهاء العامة كالشافعي وأبي حنيفة مع اتفاق الكل على ان أول من اخترع أصول الفقه العامة وأولهم الشافعي))
وهذه الأصول يا اخي لا علاقة لها بالقرآن ولا بالحديث بل هي قواعد عقلية بحتة وقد صرح من كبار الاصوليون بأن المجتهد يبلغ درجة الإجتهاد دون الرجوع إلى القرآن أصلا فتعسا لهذا العلم الشيطاني الذي جعل القرآن مهجورا

طبعا يوجد في منتديات علم الأصول الكثير من الادلة التي عرت ساحة هؤلاء القوم وفضحت الاعيبهم وخداعهم واثبت هناك أنهم يعملون باربعة انواع من القياس الذي اسسه ابليس اللعين فماذا ننتظر ان يحل بالدين إذا كان كبار القوم بهذا الكيفية

أخي الفاضل الأشتر حفظك الله

وأنا أوافقك بما تفضلت وسيأتي إن شاء الله في المشاركات القادمة موضوع فيه ما تفضلت به .
أشكرك أخي الفاضل على الملاحظات القيمة .

[أبو الحسن القطيفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آله الطاهرين المنتجبين الأنوار المهديين

السلام عليكم و رحمة الله

الحمد لله الذي من علينا بهذه القلوب النيرة
اشكركم اخوتي على هذه الفوائد الجمة وخاصة الأخ ابو الحسن

أختي الطيبة فاطمة حفظك الله
والحمد لله الذي من علي بملاقاتكم و الإستافدة منكم وأشكركم على سعة صدركم وحسن كلماتكم ودعائكم لأخيكم الصغير .

[الاشتر]

السلام عليكم
اشكرك اخي ابو الحسن على ردودك الجميلة
بودي ان اطرح عليك امرا إن وافقت حيث اني قرأت كتاب الاستاذ ناطق سعيد المخطوط ولم اراه قد تطرق إلى معنى العوام الذي تفضلت به في بحثك فإن وافقت على ان اطرح هذه الفكرة على الاستاذ لعله يستفيد منها في كتابه سقيفة الغيبة ويكتب حول هذه النقطة
ولك الشكر الجزيل

[أبو الحسن القطيفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آله الطاهرين المنتجبين الأنوار المهديين

السلام عليكم و رحمة الله

بوركت اخي الكريم وسدد الله خطاك وثبت اقدامك
وفقك الله لكل خير مشاركتك نورتنا

أخي الفاضل الراسل حفظك الله ومن يلوذ بك

أشكرك لجميل دعائك وحسن كلامك وبارك الله فيك وأثابك الله رضوانا منه .

[أبو الحسن القطيفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آله الطاهرين المنتجبين الأنوار المهديين

السلام عليكم
اشكرك اخي ابو الحسن على ردودك الجميلة
بودي ان اطرح عليك امرا إن وافقت حيث اني قرأت كتاب الاستاذ ناطق سعيد المخطوط ولم اراه قد تطرق إلى معنى العوام الذي تفضلت به في بحثك فإن وافقت على ان اطرح هذه الفكرة على الاستاذ لعله يستفيد منها في كتابه سقيفة الغيبة ويكتب حول هذه النقطة
ولك الشكر الجزيل

وعليكم السلام و رحمة الله أخي الطيب الأشتر سلمك الله
عزيزي لا بأس بذلك بل ذلك يسعدني بأن أجد فيما كتبت فائدة لأخوتي ، بارك الله فيكم و جزاكم الله خير جزاء المحسنين العاملين .

[السفير]

بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد موفق اخي الكريم ابو الحسن القطيفي على هذا

الطرح القيم واتمنى لك التوفيق في التمهيد لامامنا المهدي \ عج \ وجعلنا الله من انصارةوالمستشهدين تحت راية الحق