الرد القاصم على تناقضات الصرخي الواهم

[سلام@]

الاخ لواء المهدي اذا لم يكن لديك رد علمي فلا تتكلم افضل من ان تشتم وتنعق وتطبل
فإذا كان الكلام حسبما تقول فالافضل لك ان تسمي اسمك (( لواء السفياني )) بدل لواء المهدي لأن افعالك تسيء للمهدي وتتشبه ببني امية ..
ولذا نرجوا من الاخوة المتحاورون دائماً ان يتحلوا بروح تتقبل النقاش والصبر وسعة الصدر وعدم السب والشتم لمجرد الاساءة العلمية لأحد من المراجع فهم ليسوا أفضل من الانبياء والائمة (عليهم السلام) حيث عانوا ما عانوه ومع ذلك يساء لهم اليوم ولا يذب عنهم امثالك ..
فالافضل التحاور بطريقة علمية لتقنع المقابل اي كان مسلم يهودي مسيحي بوذي مندائي .....
والسلام على من يستمع القول فيتبع أحسنه

[الاشتر]

سبحان الله ليس لي كلام مع شخص لا يعتقد بالعقائد الامامية اطلاقا
بل اعتقد انك تعتقد بعقائد الوهابية
وارجوا ان تستبدل هذا الاسم الطاهر وهو ( مالك الاشتر ) وان تحوله الى ( غير ذلك) اعتقد يليق بمقامك الذي يعتقد بعقائد العرعور وينفي العقائد الامامية ويفسق صاحبها المظفر ما رأيك لو كان صاحب الكتاب هو القحطاني صاحبكم هل ستؤمن بذلك ام تفسق القحطاني؟؟؟؟

لا غرابة لكم ايها المقلدون فقد اصبحت عقائد الامامية يحددها المظفر وغيره وهل المظفر منصب من قبل الله والمعصوم علينا حتى نقبل خرابيطه وسفسطته هذا الرجل ينسب الكلام للمعصوم ويقول كما نقلت انت بما معناه عليكم ان تجعلوا الفقيه بدل الإمام له ما للإمام فان كنت محقا فهات الدليل ولا تقول بما معناه .
ثم اعلم يا لواء ان اي شخص بغظ النظر عن هويته سوف اقبل كلامه إن كان مدعوما باقوال المعصوم على خلافكم فأنتم تنظرون لمن قال ولا تنظرون لما قال وهذا أمر منهي عنه ثم اليس عندكم ان التقليد في العقائد ممنوع ومحرم فكيف تقلدون المظفر في ما يتقوله على المعصوم ولا ادري اين سيخفي المظفر راسه إن سؤال عن هذه الكلمات .
ونصيحتي لكم ان لا تكونوا مصداقا لقوله تعالى { اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله } وقد فسر هذه الاية الامام الصادق (ع) بقوله : ( (أما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم ، ولو دعوهم ما أجابوهم ، ولكن أحلوا لهم حراما ، وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون )الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 53

[لواء المهدي]

لا غرابة لكم ايها المقلدون فقد اصبحت عقائد الامامية يحددها المظفر وغيره وهل المظفر منصب من قبل الله والمعصوم علينا حتى نقبل خرابيطه وسفسطته هذا الرجل ينسب الكلام للمعصوم ويقول كما نقلت انت بما معناه عليكم ان تجعلوا الفقيه بدل الإمام له ما للإمام فان كنت محقا فهات الدليل ولا تقول بما معناه .
ثم اعلم يا لواء ان اي شخص بغظ النظر عن هويته سوف اقبل كلامه إن كان مدعوما باقوال المعصوم على خلافكم فأنتم تنظرون لمن قال ولا تنظرون لما قال وهذا أمر منهي عنه ثم اليس عندكم ان التقليد في العقائد ممنوع ومحرم فكيف تقلدون المظفر في ما يتقوله على المعصوم ولا ادري اين سيخفي المظفر راسه إن سؤال عن هذه الكلمات .
ونصيحتي لكم ان لا تكونوا مصداقا لقوله تعالى { اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله } وقد فسر هذه الاية الامام الصادق (ع) بقوله : ( (أما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم ، ولو دعوهم ما أجابوهم ، ولكن أحلوا لهم حراما ، وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون )الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 53

عزيزي الاشتر انا لا استدل بالمظفر بما هو مظفر افهم ما اعني اخي وانما اعلن عن صاحب الكتاب واستدلالي في الروايات التي جاءت عن آل البيت ( عليهم السلام ) وليس هو المظفر بعينه سبحان الله واني ليس لدي اي تقليد في العقائد بل تقليدي هو للمرجع الجامع للشرائط الاعلم في ( علم الاصول ) وتقليدي له بفروع الدين العبادات والمعاملات ليس الا.....

[لواء المهدي]

ملاحظة : اشكر الاخ سلام على هذا التهجم وانا قلت في نقاشي للاخ الاشتر هل تعتقد بعقائد الامامية ام بعقائد الوهابية اذا كنت شيعي امامي ما مضمون الكلام عزيزي

[سلام@]

اخي العزيز لواء المهدي
انا لم اتهجم عليك من نفسي وانما قلت لك (حسبما تقول) وذلك نابع من ردك على الاخ الاشتر بأنه يعتقد بعقائد الوهابية ؟؟!!!!!!!!!!.
فهل انت على يقين من انه يعتقد بذلك وهل لديك دليل ثابت على ذلك أم انه انه اعتقاد وشك من كلام لم تسئل مصدره فقد يكون المصدر نابع من كلام أهل البيت (عليهم السلام) وبذلك تكون قد وصفتهم بغير وصفهم (الوهابية) وهذا ماقصدت ولم اكن في كلامي إلا لأُحذرك من ان تقع في شيء يسيء اليهم (عليهم السلام) ...
فلا تاخذ كلامي من باب التهجم بل انظر لكلامك الذي يسبقه أولا وتفهم معنى كلامي ..
وقد كان كلامي داعياً لسعة الصدر والنقاش العلمي لتحصل الثمرة للجميع وليس اثبات عقيدة فقط ولكن لتكون حجة على من يقراها ويقطف من ثمرها من ينجيه من الضلالة ونسأل الله أن ينجينا واياكم من الضلالة واتباع العترة والهداية ...
ووفق الله الاخوة المتحاورون في الله ونسأل الله الهداية للجميع لطريق الحق والصلاح مع راية المهدي (عليه السلام) حين الظهور والقيام ...

[الاشتر]

عزيزي الاشتر انا لا استدل بالمظفر بما هو مظفر افهم ما اعني اخي وانما اعلن عن صاحب الكتاب واستدلالي في الروايات التي جاءت عن آل البيت ( عليهم السلام ) وليس هو المظفر بعينه سبحان الله واني ليس لدي اي تقليد في العقائد بل تقليدي هو للمرجع الجامع للشرائط الاعلم في ( علم الاصول ) وتقليدي له بفروع الدين العبادات والمعاملات ليس الا.....

اخي الحبيب لواء المهدي جعلك الله تحت ذلك اللواء الغالب انني في الحقيقة اتمنى ان تفهمني ولا تتصور ان لدي اغراض من وراء كلامي بل هي حقائق وفقني الله في اكتشافها واصبحت الحجة علي لازمة بترك القال والقيل والنظر في امور الدين بنظرة حيادية لأتعرف على الحق بما هو وليس بما رسمه لي الناس او لنقول العلماء فالعالم يمكن ان يخطئ لأسباب كثيرة فدين الله لا يتبع بالرجال ولا بالاسماء الرنانة ولا بالشهرة فقد اخفى الله وليه في ارضه وسنن الانبياء واضحة بان بسطاء الامم هم من نصروا الانبياء وليس علماءهم لذلك اريد منك ان تكون دقيق معي في الكلام .
اخي انظر الى هذا القول الذي نقلته لنا

حيث جاء في كتاب العقائد الامامية للشيخ المظفر ( رحمه الله ) صــــــ ( عقيدتنا في المجتهد )
كما جاء عن آل البيت ( عليهم السلام ) ما مضمونه ( ان المجتهد الجامع للشرائط فهو نائب الامام ( عليه السلام ) في حال غيبته وله ماللامام في الفصل والقضاية والحكومة بين الناس وحتى في الاموال التي هي من حقوق الامام ( عليه السلام ) والراد عليه راد على الامام والراد على الامام راد على الله وهو على حد الشرك بالله ، ولايجوز لأحد ان يتولاها دونه الا باذنه .........ألخ

ارجوك اخي هل لي ان اطلب منك ان تحضر لي النص الذي اعمده المظفر الذي يشير معناه الى ما كتبت وساكون منك في غاية الامتنان ولنرى الحقيقة بوضوح فقد اكون متوهما في طعني بما قاله المظفر وقد اكون محقا فتفضل علي اخي ولبي طلبي

[جاسم القريشي]

بسم الله الرحمن الرحيم
انا العبد الحقير الذليل المسكين الظال المظل الواهم جاسم القريشي اعتذر الى الله والى رسوله والى سماحة السيد الحسني (دام بهاؤه)عن التجاوزات التي تجاوزت بها عليه واعلن برائتي من كل ماموجود في بحث الرد القاصم
واقول انني متوهم ومخطيء وقد اغواني الشيطان وازاغني عن الحق واهله ولا ابرء ذمتكم اذا لم تنشرو اعتذاري ولاابريء ذمتكم اذا نشرتم البحث على النت ولاابريء ذمتكم اذا لم تلغو البحث من على هذا الموقع
والسلام عليك ياسيدي الحسني
والسلام عليك يامظلوم
وارجو منك يا سيدي ومولاي ان تتقبل اعتذاري فانا الجاهل وانا المخطيء وانا المسيء وانت يا سيدي ومولاي نائب الامام المعصوم والحق الذي يهدي اليه والاعلم واعظم علماء العصر
اقولها صراحتا وليشهد العالم على ما اقول لانه لاتنفعني شفاعته الشافعين في ذلك اليوم
والحمد لله رب العالمين
جاسم القريشي

[الاشتر]

السلام عليكم
اخي جاسم القريشي قد تكون قد توهمت في حق السيد الصرخي وهذا الأمر يعود اليك ولكن تصلح هذا التوهم بخطأ اكبر منه قد لا يعذرك فيه الله ووليه الإمام المهدي (ع)

وانت يا سيدي ومولاي نائب الامام المعصوم والحق الذي يهدي اليه

من اين يا اخي جئت بهذا الكلام المفترى فمتى التقى الإمام بالسيد الصرخي حتى اعطاه النيابة .. قد تقول بأن النيابة التي يمتلكها الصرخي هي نيابة عامة وليست خاصة فاقول لك هذه البدعة والافتراء على الإمام لم تصدر منه صلوات الله عليه بل هي من الافتراءات والبدع التي نسبها الفقهاء الى انفسهم.

فلم نشهد فقيها شيعيا ادعى النيابة عن الامام المهدي (عليه السلام) بالمعنى المتعارف عليه سبق المحقق الثاني الشيخ علي بن الحسين الكركي المتوفى سنة 940 ه ولم تكن هذه الدعوى بالاساس من الشيخ وانما هي عبارة عن منصب حكومي منحه الشاه طهماسب للشيخ الكركي سنة 930 هـ .
وقد ذكر المحقق البحراني في كتابه لؤلؤة البحرين المحقق الكركي في قوله : (كان " المحقق " من علماء دولة الشاه طهماسب الصفوي ، جعل أمور المملكة بيده ، وكتب رقما إلى جميع الممالك بامتثال ما يأمر به الشيخ المذكور ، وأن أصل الملك إنما هو له ، لأنه نائب الإمام عليه السلام ، فكان الشيخ يكتب إلى جميع البلدان كتبا بدستور العمل في الخراج ، وما ينبغي تدبيره في شؤون الرعية) لؤلؤ البحرين : ص 152.
وكما ذكر ذلك محقق كتاب رسائل الكركي في قوله : (ولما تولى الشاه طهماسب سنة 930 ه ، قرب المحقق الكركي ، ومنحه لقب نائب الإمام) جامع المقاصد - المحقق الكركي - ج 1 - تكملة مقدمة التحقيق- ص 31 - 32.
وذكر الشيخ محمد الحسون محقق كتاب رسائل الكركي المناصب الحساسة التي كان يتقلدها المحقق الكركي منها : (الأمير ، وشيخ الاسلام في أصفهان ، ونائب الإمام ، والمفتي ، ومروج المذهب ، وشيخ الاسلام في طهران . وشغل الكركي منصب شيخ الاسلام في أصفهان زمن الشاه إسماعيل الصفوي وعند تولي الشاه طهماسب سنة 930 ه تولى الكركي منصب نائب الإمام) رسائل الكركي - المحقق الكركي - ج 1 - ص 28

قبل ان نناقش هذه المسائل نحب ان نبين بعض معالم رجال الدولة الصفوية فقد تبدلت الاوضاع في زمن الشاه اسماعيل الصفوي واصبحت الدولة تحاول تقمص الشرعية الدينية فقد ادعى الشاه اسماعيل الصفوي بانه التقى بالامام المهدي (عليه السلام) واخذ الاجازة منه بالحرب ضد التركمان الذين كانوا حكاما لايران ان ذاك.(تاريخ الشاه إسماعيل- ص 88)
ولم يتوقف الشاه اسماعيل بهذه الدعوى فقط بل زاد في قوله حتى ادعى بانه نائب الله وخليفة الرسول والأئمة الاثني عشر وممثل الأمام المهدي في غيبته(إيران في العصر الصفوي - راجر سيوري - ص 26).
وبعد ان تولى الشاه طهماسب ابن الشاه اسماعيل زمام الحكم تخلى عن منصب نائب الامام المهدي (عليه السلام) الذي كان يدعيه والده ومنحه الى الشيخ الكركي، والمحقق الكركي من جهته تقبل المنصب بكل رحابة صدر.

لذلك انصحك يا اخي وانصح جميع الأخوة أن لا يبيعوا اخرتهم بدنيا غيرهم ..
حيث ورد عن النبي محمد صلوات الله عليه وآله وسلم تسليما قال : ( يا علي شر الناس من باع آخرته بدنياه وشر من ذلك من باع أخرته بدنيا غيره).

[عرج عراقي]

اريد ان اسألك ايها الاخ الاشتر
في زمن الغيبة من يقوم مقام الامام اذا كانت الناس لاترى ولا تشاهد ولاتجالس الامام فكيف بحالهم هذا وهل الامام يترك رعيته بدون راعي وهو غائب عنهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الاشتر]

السلام عليكم
يا اخي (عرج عراقي) لو تتابع اكثر المحاورات في هذا الموضوع وما يشابهه ستجد سؤالك هذا قد سأله غيرك بعد ان بانت الحقيقة بان منهج الفقهاء باطل وبعيد كل البعد عن منهج اهل البيت وسؤالك هذا يعتبر اقرار بخطأ الفقهاء فتبدأ بالسؤال والاستفسار عن البديل او النائب او غيرها من التسائلات التي تظهر إذا ما انتفى الوهم وظهرت الحقيقة .

لذلك اخي الكريم اقول لك حبذا لو يكون كلامنا ليس بالقناعات العقلية والحوارات الفلسفية ولكن بالأدلة الشرعية ..فهل يمكن ان نترك بدون راعي او لا هذا يجب تحديده من خلال الثقلين والرجوع اليهما في كل امورنا فإن اثبتنا من خلالهما وجوب وجود الراعي اقررنا به وإن ثبت العكس سلمنا له والله الموفق