الأخ ابو زيد المحترم لقد قرأت الجزء الأول من موسوعة السيد الشهيد الصدر وكان مما اعجبني جدا واجبرني على اعادة قرائته اكثر من مرة قصة انتقال السيدة (مليكا ) أو ما سميت به (نرجس) أم ألأمام الحجة من بلدها الى العراق واسلامها ومن ثم زواجها من الأمام الحسن (عليهما السلام)وكان كل ذلك عن طريق الرؤيا وبكلمات واضحة لاتحتاج الى تأويل ..انا لاأريد أن أضع نفسي بمقارنة مع سيدة ألأماء فهي مولاتي وسيدتي ..لكن ما أريد توضيحه عبر هذا المثال ان الرؤيا ليست دائما بحاجة الى تأويل فأذا امر الأمام (عليه السلام)بتحذير الناس من فتنة الشيعة والسنة وهي مايحدث الآن فعلا فهل تحتاج الى تأويل ولو كانت بحاجة الى تأويل فالى من ستلتجأ السيدة نرجس حينها والله يعلم انها تعيش بوسط لايقبل غير النصرانية دينا أنا أعتقد وأؤمن ان الأمام أدرى بما نمر به لذا من المؤكد انه سيكلمنا بلغة سهلة نفهمها ألا تؤيدني بذلك مع الشكر
إعـــــــلان
تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
اسئلة مهمة حول الإمام المهدي عليه السلام
تقليص
X
-
الأخ الفاضل هل تعني ان الرؤيا من قبل الأئمة هي ابتلائات ؟ألم يذكر السيد القحطاني ان عصر الظهور تنزل الملائكة بكثرة كمبشرات بقرب قيام المخلص فتكثر الرؤى عند المنتظرين وهناك سؤال عما قرأته بمنتدياتكم المباركة بما يخص دخول السفياني الملعون الى العراق بعد سقوط الشامات ..فان دخل فهل علينا قتاله ام ننتظر جيش اليماني لننظم تحت رايته يعني القتال كجيش منظم لا كأفراد متفرقين كل من موقعه؟وهل جهاده وقتاله فرض على المرأة والرجل سواء ..وهل نحتاج الى ادخار مواد تموينية قبل دخوله ؟على اعتبار اننا سندخل بحرب معه ؟؟أين الطالب بدم المقتول بكربلاء
تعليق
-
صحيح ما قلتي فالرؤى تكثر في عصر الظهور لتبشر المؤمنين بقرب الفرج ولكن بعد ان يهتدي الانسان الى راية الامام وصاحب دعوته فإنه يجب ان يلتزم بمنهج الوزير فاذا ما جاءت رؤيا موافقة لمنهجه اخذ الشخص بها واذا ما جاءت مخالفة لمنهجه يجب عليه التوقف فيها لأن منهج وزير الإمام هو الاحق بالإتباع من الرؤى لأنها ستاتي بعد الأعتقاد رؤى كثيرة طبعا تكون مرة مؤيدة ومرة محذرة ومرة مبشرة ومرة منذرة ويبقى المعيار في ذلك هو كيفية فهم هذه الرؤى فمنها من يجب تاويلة ومنها ما يجب اخذه على الظاهر بشرط عدم الاصطدام مع فكر السيد طبعا فالرؤى منها ما يشتبه به البعض في معناه فيؤوله من نفسه فيقع في المحذور وهذا ما عنيته لذلك حبذا لو تخبرينا برؤياك لكي نتباحث في معانيها اذا اشتبه عليك امر
اما التصدي للسفياني فليجب ان يكون وفق الطريقة التي ثبتها اهل البيت (ع) والتي اشار اليها السيد القحطاني فلا يمكن ان يتصدى افراد غير منظمين لهذه الراية بل ان هذه الراية قبل قدومها سيكون لها قيام مزامن لقيام وزير الإمام في ايران لذلك على الانسان التتبع وان ينظم لراية الوزير قبل القيام طبعا لأنه قد تخفى الاخبار عن ذلك الشخص ولا يعلم ما يدور حوله فيجب المتابعة لانصار وزير المهدي قبل ان يقوم لأنهم سيكونون عارفين ما يدور حولهم
اما الادخار وهو ادخار قوت سنة فله وقت معين طبعا سنوافيك به حين اقتراب ذلك الوقت لتاخذي احتياطاتك
تعليق
-
ذكرت لك اخي الرؤيا الاولى في حديثي السابق ولم اكن اعلم حينها شيئا عن الأمام المهدي وعن وزيره أي معلومة واعتبرتها بشارة أما الرؤية الثانية فقد رأيت الأمام جالسا ببيتنا وهو يلبس ملابس عصرية وقد كان عليه السلام مهموما التفت الي وقال انا لم انساك ولكن الهم الذي عندي شغلني فأنتم لاتتخيلون المهمة العظيمة التي احملها على كتفي وأشار بيده الشريف الى مكان بمقدمة البيت وقال هذه غرفتي وكان فيها كتب كثيرة وقال هنا أسكن ..بعد ذلك رأيت ان نبتة خضراء جميلة فيها خطوط بيضاء بأوراقها قد نبتت وسط باحة البيت (وكانت مصبوبة من الكونكريت )وقال هذه النبتة اذا اكلها مهموم ذهب همه واذا مريض شفي .هذه الرؤية اكيد لها تأويل أما الأخرى فقد قال عليه السلام تعالي للسهلة (ولم اكن اعرف ماهي واين هي)وأبدأي بوعظ النساء (وعذرا للرؤيا تكملة صريحة ووعد من مولاي لن اتكلم به )وكان الكلام واضحا وقال انا ساعرفك لانك لن تعرفيني وسالتقي بك ..فما هو تفسير وتأويل ذلك مع الشكر لك اخي على سعة صدركم لي ولأسألتي التي لاتنتهي .أين الطالب بدم المقتول بكربلاء
تعليق
-
يوجد امر مهم في مسالة الابراج اشار اليه السيد القحطاني وهو ان المؤمن لا يخضع لصفات برجه لان هذه الصفات (السلبيه منها ) يمكن للإنسان او يجاهد نفسك في التخلص منها ومثال على ذلك ان جميع الابراج فيها صفات جيدة وصفات رديئة ولا يخلوا برج من سلبية في صفاته لذلك لا يمكن ان ننسب هذه الصفة السلبية مثلا لولي من اولياء الله بل من المؤكد بان الايمان الذي يحمله الشخص سوف يطغي على تلك الصفات . لذلك لا مدخليه في نوع البرج في قضية نصرة الامام من عدمها...
وتوجد مسالة يجب الالتفات اليها وهي ان الانسان توجد حالات اوصفات اربع يتاثر بها وهي الصفة الإنسانية والصفة الحيوانية والصفة النباتية والصفة الجمادية فقد يتصف باحدها الإنسان وقد يتصف ببعض منها ويجمع بين اثنين او ثلاثة منها وافضل هذه الصفات هي الصفة الإنسانية فيه
تعليق
-
الأخ ابو زيد نحن نعلم ان بجيش الأمام 50 أمرأة وانهن من المؤمنات اللاتي امتحن الله قلوبهن للأيمان ونعلم ايضا ان ال313سوف يجمعهم الله له في مكة لمبايعته فهل ستكون النساء هناك ايضا للمبايعة ام ستبقى المرأة ببيتها مع علمها انها مع ال 313 والسؤال الآخر هل ستشارك النساء بتحركات الجيش من مكان الى اخر مع الأمام ام سيكلف كل منها بمهمة من موقعها وان كانت المرأة سترافق الأمام بتحركاته العسكرية فهل ستيقى معه الى ان يتم الله الأمر لوليه بتطهير الأرض ويتم نشر العدل بانحائه وهل ستكلف بالحكم مثلما قرأنا ان ال 313 سوف يكونون حكام العالم تحت قيادة الأمام المهدي (عليه السلام)مع الشكرأين الطالب بدم المقتول بكربلاء
تعليق
-
الوارد في النصوص بان ال 313 سيبايعون المهدي في مكة ولكن لم تذكر النصوص حال ال 50 امراة والذي يجب الاشارة اليه في هذا الصدد بان ال 313 هؤلاء سيكون لهم وضع طبيعي بين الانصار وقد لا ينكشف لهم هذا الامر إلا قريبا من حصوله فالبداء والاختبارات والتبديل موجود ولا مفر منه اما المهم لهؤلاء فلن يكون بالضرورة مع الامام بل سيكونون متفرقين على المهام المناطة بهم فكل يقوم بدوره من المكان الذي وضعه فيه الامام
تعليق
-
اخي ابو زيد تحياتي لك وارجولك التوفيق بما تقوم به ...هل معنى كلامك ان البداء يقع على الانصار فيتم التبديل بغيرهم ان اقتضت الامور وهل هناك اختبارات يسقط بها ناصر الأمام رغم ان اسمه قد ذكر من ال313 وهل من توبة له ليعود والأستدعاء لهم ..هل هومذكور عند اهل البيت (عليهم السلام)مع ما ذكروا من احاديث بما يخص هذا الأمر ولك الشكرأين الطالب بدم المقتول بكربلاء
تعليق
-
نعم اختي يتم التبديل في جميع الانصار سواء الـ313 او النقباء والمستثنى من التبديل فقط هو اليماني وزير المهدي وهذا التبديل ليس لضرورة بل لتراجع مستوى الشخص او ارتداده فيبقى مترددا بين القبول والرفض عند الله وتجري عليهم الاختبارات إلى اخر ساعة في البيعة فلا يعلم بالحال إلا الله اما تسميتهم فهذه الاسماء التي وردت في النصوص هي اسماء رمزية وليست الاسماء الحقيقة لهم وقد ينطبق في بعض الاحيان الاسم الرمزي مع الاسم الحقيقي
اما مسالة التوبة فهي الى الله تعالى
تعليق
تعليق