السيد الصرخي ليس يوسف (ع) في آخر الزمان

[لواء المهدي]

ارجو المعذرة على المداخلة ولكني اسالك يا اخ لواء باي علم يثبت الإمام انه الامام

في جميع العلوم ومنها عندما يطلب المحاججة ( عليه السلام ) وينشد الله ويقول........
الا من حاجني في آدم فأنا اولى الناس في آدم ( عليه السلام )
ألا من حاجني في نوح فأنا اولى الناس في نوح ( عليه السلام )
ألا من حاجني في ابراهيم فأنا اولى الناس في ابراهيم ( عليه السلام)
ألا من حاجني في كتاب الله فأنا اولى الناس في كتاب الله ( عز وجل )
ألامن حاجني في محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم )فأنا اولى الناس في محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم )
الامن حاجني في سنة نبي الله فانا اولى الناس في سنة نبي الله ( عز وجل )
الا من حاجني في آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم ) فأنا اولى الناس في آل محمد.

الى آخر الحديث والله العالم يطالب بالمحاججة اي المناظرة في ذلك ليثبت ادلته العلمية في امامته ( عليه السلام )

[مرتجى]

اخي الحبيب هذه الامور التي يقولها الإمام المهدي ستكون لاحقة لقيام رايته بفترة طويلة نسبيا وسيطلقها الإمام في الحرم المكي ولن يحاججه في ذلك المقام احد كما بينت نفس الرواية فيمكن والحال هذا ان ياتي اي انسان ويطلق هذه الكلمات وينسبها الى نفسه فالامام يقوم غاضب ولا يستتيب احد فمتى يناظر الإمام احد ليثبت انه الامام ؟؟؟؟
في الواقع ان الذي يناظر ويثبت للعالم مقامه هو السيد اليماني وزير الإمام المهدي والذي يجب ان يتصف بصفات ينفرد بها ولا يمكن ان يمتلكها احد غيره سوى الإمام بل إن ما لدى وزير الإمام هو من عند الإمام اصلا
وهنا بودي ان اسال سؤال حول اثبات الاعلم في زماننا بماذا يثبت انه الاعلم وباي علم ؟

[لواء المهدي]

اخي الحبيب هذه الامور التي يقولها الإمام المهدي ستكون لاحقة لقيام رايته بفترة طويلة نسبيا وسيطلقها الإمام في الحرم المكي ولن يحاججه في ذلك المقام احد كما بينت نفس الرواية فيمكن والحال هذا ان ياتي اي انسان ويطلق هذه الكلمات وينسبها الى نفسه فالامام يقوم غاضب ولا يستتيب احد فمتى يناظر الإمام احد ليثبت انه الامام ؟؟؟؟
في الواقع ان الذي يناظر ويثبت للعالم مقامه هو السيد اليماني وزير الإمام المهدي والذي يجب ان يتصف بصفات ينفرد بها ولا يمكن ان يمتلكها احد غيره سوى الإمام بل إن ما لدى وزير الإمام هو من عند الإمام اصلا
وهنا بودي ان اسال سؤال حول اثبات الاعلم في زماننا بماذا يثبت انه الاعلم وباي علم ؟

نحن نعتقد كانت الاقوام في زمن الانبياء كل قوم حسب العلم الذي يمتلكوه في ذلك الحين
كما ان النبي عيسى ( عليه السلام )جاء الى قومه وكانوا ذلك القوم مشهورين في الطب
وجاء النبي ( سلام الله عليه) وابطل ما عندهم وجاء بعلمه من الله تعالى في اكماه الابرص واحياء الموتى بأذن الله تعالى ........ألخ
وفي قوم موسى ( عليه السلام ) عندما جاء الى قومه وكان القوم المشهور عندهم السحر وجاء وتقدم لمناظرتهم وطرح ما عنده حيث جعل العصى التي معه والقاها الى الارض وتحولت الى ثعبان كبير والقفت ما يأفكون وابطلت ما يدعون
وكذلك النبي الخاتم محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عندما جاء الى القوم وهم اهل فصاحة وبلاغة وادب وطرح ما عنده من دليل وهو القرآن الكريم وعجزوا ذلك القوم في الرد عليه في تبيان نقاط الضعف او ركاكته
وبالفعل عجزوا عن ذلك وكان تصديهم له ليس علميا ونما ارادوا الاطاحة بالنبي الاكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) واتهموه بالسحر والجنون والشعر كما اتهموا باقي الانبياء من قبله ( عليهم السلام )
وكذلك تصدي الائمة ( عليهم السلام ) لأقوامهم وكانوا يعقدون المناظرات وخير دليل كانت تعقد المناظرات في بيت الامام الصادق ( عليه السلام ) وكذلك مناظرة الامام الجواد ( عليه السلام ) مع يحيى ابن الاكثم ومناظرة الامام الرضا ( عليه السلام ) وكانوا يبطلون ماجاء به المغرضون في سبيل ايقاعهم والنيل منهم

ومن هنا بالنسبة لدليل المراجع الربانيين الذين يحملون دليل على احقية دعواهم
ونحن نقتد طالما الساحة الحوزوية العلمية اليوم مبنية على علم يمتلكوه الا وهو ( الفقه والاصول )اذن لابد ان يأتي صاحب الدليل ويبطل ما في جعبتهم اي ما عندهم من هذا العلم وكذلك نعتقد ان علم الاصول هو عبارة عن استنباط الحكم الشرعي من الكتاب والسنة المطهرة والذي يحتوي على ادلة عقلية وشرعية ونصوص آل البيت (عليهم السلام )
اذن ينبغي لصاحب العلم والذي يحمل الدليل على اعلميته ان يبطل ما استنبطه الفقاء ويبرز ملكة الاستنباط التي يمتلكها ويطرح ماعنده من اشكالات وابطال مباني المستنبط الذي يعتقد بأستنباطه هو الأصح ومن خلال ذلك يدعوا للمناظرة بهذا الخصوص طالما اليوم يوجد علم على الساحة الحوزوية ألا وهو علم الاصول ولابد للمرجع الحق ان يكون أعلم بالأصول ويبطل مباني غيره من الفقاء ومن خلال ذلك يثبت ادلته وعلميته اسوة بالأنبياء والمعصومين ( عليهم السلام )

قال تعالى ( وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه )

ونحن من الآن نتحدى ممن تعتقدون به انتم أن يبطل ما موجود على الساحة اليوم من علم الا وهو علم الاصول وسوف نكون من اتباعه وانصاره اذا جاء بدليل يبطل ما موجود بلسان القوم هذا والحمد لله رب العالمين وصل يارب على محمد وآل محمد وعجل فرج قائم آل محمد.

[مرتجى]

[ومن هنا بالنسبة لدليل المراجع الربانيين الذين يحملون دليل على احقية دعواهم

اخي الحبيب اولا العلماء الربانيين هم اهل البيت وليس الفقهاء لأن علي (ع) قسم الناس الى ثلاث (عالم رباني ومتعلم على سبيل النجاة وهمج رعاع) والصادق (ع) قال نحن العلماء وشيعتنا المتعلمون باقي الناس غثاء فلا تعطي يا اخي لأنسان مقام المعصوم والقابه وإن كان ذلك الامر شائعا فقد يكون كذلك باطلا

ونحن نقتد طالما الساحة الحوزوية العلمية اليوم مبنية على علم يمتلكوه الا وهو ( الفقه والاصول )اذن لابد ان يأتي صاحب الدليل ويبطل ما في جعبتهم اي ما عندهم من هذا العلم وكذلك نعتقد ان علم الاصول هو عبارة عن استنباط الحكم الشرعي من الكتاب والسنة المطهرة والذي يحتوي على ادلة عقلية وشرعية ونصوص آل البيت (عليهم السلام )
اذن ينبغي لصاحب العلم والذي يحمل الدليل على اعلميته ان يبطل ما استنبطه الفقاء ويبرز ملكة الاستنباط التي يمتلكها ويطرح ماعنده من اشكالات وابطال مباني المستنبط الذي يعتقد بأستنباطه هو الأصح ومن خلال ذلك يدعوا للمناظرة بهذا الخصوص طالما اليوم يوجد علم على الساحة الحوزوية ألا وهو علم الاصول ولابد للمرجع الحق ان يكون أعلم بالأصول ويبطل مباني غيره من الفقاء ومن خلال ذلك يثبت ادلته وعلميته اسوة بالأنبياء والمعصومين ( عليهم السلام )

اولا ان الغالب على هذا الزمان ليس الفقه والاصول لأن الانبياء الذين ذكرتهم لم ياتوا بمعجزاتهم بما يتوافق مع ما كان غالب عند المتدينون فقط بل جائوا بما غلب على جميع الناس .. فعلم الاصول لا يعتقد به كل الناس بل لا يعتقد به كل الشيعة وبل لا يعلم بشيء منه اكثر من نسبة 5% من الشيعة اي انه علم مجهول من قبل الأغلبية الساحقة من الناس ولا تشّكل هذه النسبة في قبال العالم الإسلامي على العموم والعالم الشيعي على الخصوص سوى نسبة ضئيلة لا تتناسب مع كون هذا العلم هو الغالب لأن عددهم لن يتجاوز نسبة واحد بالالف من الناس لذلك يسقط هذا الإفتراض ولا يثبت الاعلم اعلميته بعلم ليس غالب على اهل ذلك الزمان ...
طبعا طرحنا وكلامنا هنا يجب ان يحدد الاعلم لأي غرض اصبح اعلم هل لأجل الزعامة الدينية الحوزوية ام لأجل اثبات مقام الإمامة او وزارة الإمامة والفارق شاسع لذلك لا يصح ان يثبت الاعلم في مقام الامامة والوزارة في هذا الباب بل يمكن التحاور فيه على اساس اثبات العلم في الدين وفي الزعامة الدينية في زمن الغيبة فقط هذا من جانب اما لو اخذنا الامر على جانب الزعامة الدينية الحوزوية فقط فهذا فيه اشكال فالعلم الذي تتحدث عنه لا دليل على ان من يجهله سيهلك وسيضل عن الدين بل انا اعتقد بان الجاهل بامر إمامه هو الهالك والعالم بامر الإمام المهدي (ع) هو الاعلم والعالم بالقرآن هو الاعلم لأن علم الاصول يا اخي ليس كما تتصور مبتني على الاستنباط من الكتاب والسنة فقط بل على العقل والإجماع ايضا وهذان البابان من مصادر علم الاصول التي استخدمها في الاستنباط اهل السنة (المخالفين) فكيف يثبت الاعلم انه الاعلم بعلم اصله نابع من اهل السنة ويستعمل فيه الفقهاء القياس والراي وهما منهي عنها في الشريعة ... فإن قولك ان الذي سياتي ويبطل علم الاصول هو الاعلم هذا قول صحيح وقد تستهجن قولي ان قلت لك قد ابطل علم الاصول بالادلة القاطعة في منتديات علم الصول في هذا الموقع المبارك وتستطيع الاطلاع هناك

[لواء المهدي]

[quote=

سبحان الله

[لواء المهدي]

اخي الحبيب اولا العلماء الربانيين هم اهل البيت وليس الفقهاء لأن علي (ع) قسم الناس الى ثلاث (عالم رباني ومتعلم على سبيل النجاة وهمج رعاع) والصادق (ع) قال نحن العلماء وشيعتنا المتعلمون باقي الناس غثاء فلا تعطي يا اخي لأنسان مقام المعصوم والقابه وإن كان ذلك الامر شائعا فقد يكون كذلك باطلا





اولا ان الغالب على هذا الزمان ليس الفقه والاصول لأن الانبياء الذين ذكرتهم لم ياتوا بمعجزاتهم بما يتوافق مع ما كان غالب عند المتدينون فقط بل جائوا بما غلب على جميع الناس .. فعلم الاصول لا يعتقد به كل الناس بل لا يعتقد به كل الشيعة وبل لا يعلم بشيء منه اكثر من نسبة 5% من الشيعة اي انه علم مجهول من قبل الأغلبية الساحقة من الناس ولا تشّكل هذه النسبة في قبال العالم الإسلامي على العموم والعالم الشيعي على الخصوص سوى نسبة ضئيلة لا تتناسب مع كون هذا العلم هو الغالب لأن عددهم لن يتجاوز نسبة واحد بالالف من الناس لذلك يسقط هذا الإفتراض ولا يثبت الاعلم اعلميته بعلم ليس غالب على اهل ذلك الزمان ...
طبعا طرحنا وكلامنا هنا يجب ان يحدد الاعلم لأي غرض اصبح اعلم هل لأجل الزعامة الدينية الحوزوية ام لأجل اثبات مقام الإمامة او وزارة الإمامة والفارق شاسع لذلك لا يصح ان يثبت الاعلم في مقام الامامة والوزارة في هذا الباب بل يمكن التحاور فيه على اساس اثبات العلم في الدين وفي الزعامة الدينية في زمن الغيبة فقط هذا من جانب اما لو اخذنا الامر على جانب الزعامة الدينية الحوزوية فقط فهذا فيه اشكال فالعلم الذي تتحدث عنه لا دليل على ان من يجهله سيهلك وسيضل عن الدين بل انا اعتقد بان الجاهل بامر إمامه هو الهالك والعالم بامر الإمام المهدي (ع) هو الاعلم والعالم بالقرآن هو الاعلم لأن علم الاصول يا اخي ليس كما تتصور مبتني على الاستنباط من الكتاب والسنة فقط بل على العقل والإجماع ايضا وهذان البابان من مصادر علم الاصول التي استخدمها في الاستنباط اهل السنة (المخالفين) فكيف يثبت الاعلم انه الاعلم بعلم اصله نابع من اهل السنة ويستعمل فيه الفقهاء القياس والراي وهما منهي عنها في الشريعة ... فإن قولك ان الذي سياتي ويبطل علم الاصول هو الاعلم هذا قول صحيح وقد تستهجن قولي ان قلت لك قد ابطل علم الاصول بالادلة القاطعة في منتديات علم الصول في هذا الموقع المبارك وتستطيع الاطلاع هناك

سبحان الله اذاكان صاحبكم ممن تعتقدون به القحطاني او احمد بن الحسن اليماني البصري فلماذا لا يتصدى احدهم ويبطل علم الاصول من الجذور وينسفه نسفا
طالما انكم تعتقدون به وزير الامام او رسوله احمد بن الحسن أليس من السهل عليه ابطال هذا العلم اذا كان صاحب دعوى محقة كما تعتقدون ؟؟؟
وعليه طالما انه لم يتصدى وممن جاء بهذه الدعاوى القحطاني واحمد بن الحسن اليماني وغيرهم من المراجع فاعلم يا اخي انهم عاجزون عاجزون والله على ما اقوله شهيد.

قال تعالى ( قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا )

[مرتجى]

والحمد لله
ارى انك تركت الموضوع والحوار لأنك اُفِحمت ولجأت الى ذكر الاسماء لتحرجنا بظنك... انك واهم فالسيد القحطاني بعيد كل البعد عن الدجال البصري ومحاولتك الجمع بينهما محاولة يائسة فالجميع يعلم من هو الدجال البصري ومن هو المفكر العظيم السيد القحطاني الذي عجز جميع العلماء عن رد نظرية واحدة من نظرياته لذلك رحت انت وغيرك يا اخي الكريم تحاولون قتل شخصيته كما قتل الاعداء من قبل شخصه بعدما عجز الجميع عن محاكات علمه ... وأعلم يا اخي ان السيد القحطاني لو تكلم بعلم الاصول لمرة واحدة لعلمت حقيقة هذا العلم المهترء ولكنه اي السيد القحطاني كان هدفه الذي ضحى من اجله بكل شيء هو تعريف الناس بإمام زمانهم وبمقام اهل البيت وبالقرآن وهذه الامور التي عجز وجهل العلماء الكثير من جوانبها والذين اقتصر علمهم على علم الاصول هذا الذي لم تستطيع انت ولن يستطيع غيرك الدفاع عنه بالدليل لفقدانه الدليل بل يكون الدفاع عنه بخرمشة الاخرين والتشنيع عليهم ليفروا بدينهم منكم ..
فإن كنت صاحب دين يا اخي واحسبك كذلك فتكلم بالدليل والبرهان من قول الصادقين وانا بخدمتك وطوع امرك

[لواء المهدي]

والحمد لله
ارى انك تركت الموضوع والحوار لأنك اُفِحمت ولجأت الى ذكر الاسماء لتحرجنا بظنك... انك واهم فالسيد القحطاني بعيد كل البعد عن الدجال البصري ومحاولتك الجمع بينهما محاولة يائسة فالجميع يعلم من هو الدجال البصري ومن هو المفكر العظيم السيد القحطاني الذي عجز جميع العلماء عن رد نظرية واحدة من نظرياته لذلك رحت انت وغيرك يا اخي الكريم تحاولون قتل شخصيته كما قتل الاعداء من قبل شخصه بعدما عجز الجميع عن محاكات علمه ... وأعلم يا اخي ان السيد القحطاني لو تكلم بعلم الاصول لمرة واحدة لعلمت حقيقة هذا العلم المهترء ولكنه اي السيد القحطاني كان هدفه الذي ضحى من اجله بكل شيء هو تعريف الناس بإمام زمانهم وبمقام اهل البيت وبالقرآن وهذه الامور التي عجز وجهل العلماء الكثير من جوانبها والذين اقتصر علمهم على علم الاصول هذا الذي لم تستطيع انت ولن يستطيع غيرك الدفاع عنه بالدليل لفقدانه الدليل بل يكون الدفاع عنه بخرمشة الاخرين والتشنيع عليهم ليفروا بدينهم منكم ..
فإن كنت صاحب دين يا اخي واحسبك كذلك فتكلم بالدليل والبرهان من قول الصادقين وانا بخدمتك وطوع امرك

عزيز واخي وهل الناس لا تعرف مقام الامام المهدي ( عليه السلام ) حتى ياتي القحطاني لعرفهم من هو؟؟؟هذا جانب والجانب الآخر هو اذا كان القحطاني حسب ادعائكم المفكر العظيم والعظمة لله
وهل من المعقول انه لا يستطيع تفنيد علم الأصول!!!اذن اي مفكر وله مقام عندكم من العظمة لا يستطيع ان يبطل ذلك العلم انا لله وانا اليه راجعون
وانا انتظر من القحطاني وغيره ان يرد على علم الاصول وينسفه نسفا ان استطاع وهذا فيصلنا اخي العزيز ونتبع الدليل والبرهان الارجح والملكة الاقوى وكما قال الامام الصادق ( عليه السلام ) ( نحن اصحاب الدليل حيث مامال نميل ) اذن فالينورنا صاحبكم في ابطال هذا العلم واقسم بالله سوف اكون من اتباعه وسادعوا له.

[مرتجى]

كما قتل الاعداء من قبل شخصه بعدما عجز الجميع عن محاكات علمه

ارجوك اخي وارجوك لأول مرة ان تجهد نفسك قليلا في قراءة وفهم ردودي فلا يعقل ان اكتب لك وانت تاخذ رؤوس الاسطر فقط فالسيد القحطاني اغتيل فكيف تريده ان يرد على شيء تريده منه .
إن اردت ان ان تتحقق غايتك في نسف علم الاصول فقد تحقق ذلك والابحاث مستمرة في نقض اخر حجر من علم الاصول ولقد بححنا من النداء والكلام في محافل هذا المنتدى ووجهناكم الى منتديات علم الاصول لترون جثة علم الصول بعد نسفه وطلبنا منكم الرد على مباحث الاخ ناطق سعيد ولكن دون جدوى وها هي الساحة امامك اخي الحبيب لواء المهدي واثبت انك من اصحاب الدليل...
والسلام

[لواء المهدي]

اخي مرتجى عزيزي ممكن تعطيني رابط المدعوا نا طق سعيد الذي يناقش علم الاصول ويحاول ابطاله ولكن انى له ذلك وسترى الردود عليه وسانقله الى المركز الاعلامي للسيد الحسني وانا اكون ممنون منك اذا جئت في الرابط وانا في خدمتك سترى ماذا سيكون ناطق سعيد بالنسبة لكم عزيزي مرتجى تحياتي لك ياوردة ونسال الله لك التوفيق والهداية خلف صاحب الحق المبين وهذا بعد ان تترك العناد والعزة في الاثم وتلتحق في نصرة الحق واهله.

[لواء المهدي]

وسأثبت لك انه لا يعرف شيء في علم الاصول

[ابو محمد الزبيدي]

وسأثبت لك انه لا يعرف شيء في علم الاصول

اخي مرتجى عزيزي ممكن تعطيني رابط المدعوا نا طق سعيد الذي يناقش علم الاصول ويحاول ابطاله ولكن انى له ذلك وسترى الردود عليه وسانقله الى المركز الاعلامي للسيد الحسني وانا اكون ممنون منك اذا جئت في الرابط وانا في خدمتك سترى ماذا سيكون ناطق سعيد بالنسبة لكم عزيزي مرتجى تحياتي لك ياوردة ونسال الله لك التوفيق والهداية خلف صاحب الحق المبين وهذا بعد ان تترك العناد والعزة في الاثم وتلتحق في نصرة الحق واهله.

الاخ لواء المهدي جعلنا الله واياكم من خدام انصاره (عليه السلام) لقد اجابك الاخ مرتجى مشكوراً حول الرابط قبل ان تسال لكنك لم تمعن ذلك حيث قال لك :
ووجهناكم الى منتديات علم الاصول لترون جثة علم الصول بعد نسفه وطلبنا منكم الرد على مباحث الاخ ناطق سعيد

لقد الان وقد اثلجت قلوبنا بقولك هذا لعلنا نجد فيك ما لم نجده في غيرك فالحمد لله الذي جعلك تنطقها لتكون عليك حجة في اثبات هذا العلم المنقطع النسب .
ونرجوا ان تكون ادلتكم علمية من الكتاب والسنة النبوية (العترة الطاهرة) لا افتراضات عقلية فلسفية لا تمت للحق بصلة كما جاء بها من قبلك ممن تكسرت أناملهم في اثبات أحقية لهذا العلم المنهز الذي يتطوى جوانبه كذلك نرجوا ان تتركوا العناد والعزة بالاثم بعدما تتعرف على الحق بقلبك ونسال الله التوفيق في ذلك .
ونكون ممنونون لك ان عرضت هذه الادلة على المكتب الاعلامي للسيد الحسني او للسيد الحسني نفسه وهذا افضل الامرين لياتينا بالرد لنكون على بينة من أمرنا .
والله خير حافظ وهو ارحم الراحمين ونسال الله التوفيق لنا ولكم في نصرة خاتم العترة الامام على الخلق اجمعين الحجة بن الحسن المهدي (عليه السلام)
وهذا الرابط لمنتدى علم الاصول الذي طلبته وستجد فيه ما تبحث عنه من بقايا جثة علم الاصول مطروحة امامك ونتمنى ان تنفذ ما تقول أقولها مرة اخرى كما قلناها لمن قبلك ...
http://noon-52.com/vb/forumdisplay.php?f=13

[لواء المهدي]

اخي مرتجى عزيزي ممكن تعطيني رابط المدعوا نا طق سعيد الذي يناقش علم الاصول ويحاول ابطاله ولكن انى له ذلك وسترى الردود عليه وسانقله الى المركز الاعلامي للسيد الحسني وانا اكون ممنون منك اذا جئت في الرابط وانا في خدمتك سترى ماذا سيكون ناطق سعيد بالنسبة لكم عزيزي مرتجى تحياتي لك ياوردة ونسال الله لك التوفيق والهداية خلف صاحب الحق المبين وهذا بعد ان تترك العناد والعزة في الاثم وتلتحق في نصرة الحق واهله.

الاخ لواء المهدي جعلنا الله واياكم من خدام انصاره (عليه السلام) لقد اجابك الاخ مرتجى مشكوراً حول الرابط قبل ان تسال لكنك لم تمعن ذلك حيث قال لك :
ووجهناكم الى منتديات علم الاصول لترون جثة علم الصول بعد نسفه وطلبنا منكم الرد على مباحث الاخ ناطق سعيد

لقد الان وقد اثلجت قلوبنا بقولك هذا لعلنا نجد فيك ما لم نجده في غيرك فالحمد لله الذي جعلك تنطقها لتكون عليك حجة في اثبات هذا العلم المنقطع النسب .
ونرجوا ان تكون ادلتكم علمية من الكتاب والسنة النبوية (العترة الطاهرة) لا افتراضات عقلية فلسفية لا تمت للحق بصلة كما جاء بها من قبلك ممن تكسرت أناملهم في اثبات أحقية لهذا العلم المنهز الذي يتطوى جوانبه كذلك نرجوا ان تتركوا العناد والعزة بالاثم بعدما تتعرف على الحق بقلبك ونسال الله التوفيق في ذلك .
ونكون ممنونون لك ان عرضت هذه الادلة على المكتب الاعلامي للسيد الحسني او للسيد الحسني نفسه وهذا افضل الامرين لياتينا بالرد لنكون على بينة من أمرنا .
والله خير حافظ وهو ارحم الراحمين ونسال الله التوفيق لنا ولكم في نصرة خاتم العترة الامام على الخلق اجمعين الحجة بن الحسن المهدي (عليه السلام)
وهذا الرابط لمنتدى علم الاصول الذي طلبته وستجد فيه ما تبحث عنه من بقايا جثة علم الاصول مطروحة امامك ونتمنى ان تنفذ ما تقول أقولها مرة اخرى كما قلناها لمن قبلك ...
http://noon-52.com/vb/forumdisplay.php?f=13

الى كافة الاعضاء الموجودين في داخل المنتدى وكل من الاخ مرتجى والاشتر والزيادي وغيره

سؤال لكم جميعا :
عندما توجد ردود تبطل ماذكره ناطق سعيد في علم الاصول وثبت لكم ذلك في الدليل ان اتمام الرد عليه وهل يثبت علم الاصول بالنسبة لكم علم حق والاعلم يكون بهذا العلم؟؟؟
وهل ستؤمنون وتسلمون الى هذا العلم والى صاحبه ؟؟؟
ارجوا الجواب منكم حتى تتم الحجة عليكم جميعا.

اما اذا كان علم الاصول بالنسبة لكم باطلا فاعتقد يكون النقاش فيه لغوا بالنسبة لكم وليس فيه ثمرة طالما انكم لم تعتقدوا بهذا العلم.

[خادم ابن الانسان]

السلام عليكم

لو يسمح الأخوة لنا في الحوار بعد توجيه السؤال لجميع أعضاء المنتدى الشريف

الأخ لـواء المهدي

أرجو مراجعة لقبك جيداً من خلال دفاعك عن علم الأصول الباطل الذي تسيرعليه فهل أنت مؤمن بلقبك كـ حامل ( لواء المهدي ) أم حامل لواء غيرهِ؟؟
وهل تعلم إن المهدي قائم أهل البيت (عليهم السلام) سيبطل هذا النظرية ويأتي بدين جديد وكتاب جديد على أصحاب الأصول شديد؟؟

لقد أكثرت حواراتك مع الأخوة وأجابوك بالدليل عن طريق السنّة الشريفة ولم تأتي إليهم بالدليل من احاديث الأئمة (عليهم السلام) وقد أشاروا إليك بمواضيع طرحها الأخ ناطق وفقه الله وهي مُثبّتة في (منتدى علم الأصول).

لذا ننتظر رداً تفصيلياً وشاملاً وشرط ذلك أن يكون متوافقاً بالتمام والكمال مع المواضيع التي طرحها الأخ ناطق سعيد ويكون ذلك من صلب الروايات والأحاديث الشريفة لإئمتنا المعصومين (عليهم السلام) لالالالالالا عن طريق كلام المرجع الأعلم او المرجع الجامع للشرائط أو آية الله العظمى أو الفكر المتين أو غير ذلك..........

فإن جئت وفق الشروط التي أطالبك بها فلا ينتهي الأمر عند هذا الحد في مناقشة (علم أصولكم) معكم لإننا لانؤمن بهِ إطلاقاً ، فما عدا علوم أئمتنا المعصومين (عليهم السلام) هو علم باطل.

فلا تتحجج علينا بعدم إيماننا بهذا العلم بإن لا تأتينا بما نطالبك به وتقول لاتوجد ثمرة من النقاش معكم لعدم إيمانكم بعلم الأصول ، لا بل نطالبك بإن تأتينا بالدليل وإن لم تأتي بذلك فنكون بذلك قد أفحمنا ببطلان نقاشاتك معنا.

وإن لم تأتي بذلك فالسكوت من ذهب هو خير لك.

نطالبك بالإجابة على تلك المواضيع ... فنحن بإنتظارك

[مرتجى]

الى كافة الاعضاء الموجودين في داخل المنتدى وكل من الاخ مرتجى والاشتر والزيادي وغيره

سؤال لكم جميعا :
عندما توجد ردود تبطل ماذكره ناطق سعيد في علم الاصول وثبت لكم ذلك في الدليل ان اتمام الرد عليه وهل يثبت علم الاصول بالنسبة لكم علم حق والاعلم يكون بهذا العلم؟؟؟
وهل ستؤمنون وتسلمون الى هذا العلم والى صاحبه ؟؟؟
ارجوا الجواب منكم حتى تتم الحجة عليكم جميعا.

اما اذا كان علم الاصول بالنسبة لكم باطلا فاعتقد يكون النقاش فيه لغوا بالنسبة لكم وليس فيه ثمرة طالما انكم لم تعتقدوا بهذا العلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارحب بك اخي لواء المهدي مرة اخرى واتمنى لك التوفيق والسداد
اخي الحبيب في جميع المحاورات والمناظرات وغيرها يكون ذلك بسبب اختلاف الطرفين في نقطة معينة يتم بسبب ذلك الاختلاف التحاور وإلا لو كان الطرفين مؤمنين بالفكرة لما حدث الحوار من الاصل .
نعم تستطيع ان تشترط علي ان اؤمن بعلم الاصول إن اقمت لي الدليل من الثقلين الكتاب واقوال العترة . وانا بطبيعة الحال موافق على هكذا شرط بل وممتن غاية الامتنان لك لأنك قد توضح لي ما اشكل علي ..
اخي الحبيب انا بانتظار اخذ ابحاث الاخ ناطق سعيد الموجودة في منتديات علم الاصول بانتظار اخذها الى المركز الاعلامي وخروج الردود عليها وسنتبادل الكلام ونتحاور الى ان نصل الى نقطة الحسم والله الموفق .

ملاحظة : اخي لواء المهدي ارجو عدم مؤاخذة الاخوة على ردودهم عليك ان رايت فيها جرح لك فانت اخ لنا واعتبر كلامهم نابع من جانب النصح والغيرة على الدين وإن كان في كلامهم ما يزعجك فانا اعتذر نيابة عنهم لك .
والسلام